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神话传说是我国传统文化里非常重要的一部分,也是人们喜爱的精神食粮,从上古时期开始,人类就对自然界的风雨雷电等未知现象加以幻想,进而将这些无法理解的未知领域通过神话故事表现出来。
过年期间有很多民俗活动,有一首流传广泛的歌谣是这么唱的“二十三糖瓜粘,二十四扫房日,二十五做豆腐,二十六去割肉,二十七宰年鸡,二十八把面发,二十九蒸馒头,三十晚上熬一宵,大年初一去拜年。”这些民俗不但贴近老百姓的生活,还保留了传统文化,深受百姓的喜爱。同时,过年期间的一些习俗里,还有很多与神话里的神仙有关,你都知道哪些呢?
送灶神——灶王爷
“二十三,糖瓜粘”,老百姓要用糖瓜粘谁呢?古代老百姓家中的厨房里,都会有一张灶王爷的年画,灶王爷是古代神话传说里司职饮食之神,也是老百姓心中的“一家之主”。相传每年腊月二十三这一天,灶王爷就会离开百姓之家,回到天庭,向玉皇大帝奏报一年来人们的善恶之行。为了让灶王爷在玉皇大帝美言几句,老百姓就用麦芽糖封住灶王爷的嘴,寓意为把灶王爷的嘴巴粘住,以佑全家平安。后来人们改用糖瓜,糖瓜通常是用糖和蜂蜜熬制而成的糖果,扁圆似莲藕,甘甜又粘牙。
贴门神——门神
春节贴“门神”是我国民间的一种古老的习俗,最早可追溯到上古时期。最初的贴门神是用桃木雕刻而成的两位神仙形象,然后将它挂在门上,两位神仙是名叫神荼和郁垒的两位神将。相传在上古的时候,有神荼、郁垒俩兄弟,他们住在度朔山上。山上有一棵桃树,树荫如盖。每天早上,他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间,便将其绑了喂老虎。后来,人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像,挂在门的两边用来驱邪避祸。后来门神的阵容扩大,有很多历史名人也成为了门神,不过最著名的当属唐朝的秦琼、尉迟恭,他们可以说是真正意义上的门神。
迎财神——财神爷
在中国传统文化中,大年初五是迎财神的日子,民间传说初五是财神诞辰,为争利市,有“祭财神”之说。“五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头”。民间认为财神有五位,称为五路财神,分别是东路招财神、西路进宝神、南路利市神、北路纳珍神和中路玄坦神。此外五路财神还有另一种说法,即东路财神比干、南路财神柴王爷、西路财神关公、北路财神赵公明和中路财神王亥。
送穷神——穷神
过年不但要迎财神,还要送走穷神。《岁时杂记》:“人日前一日,扫聚粪帚,人未行时,以煎饼七枚覆其上,弃之通衢以送穷。”相传穷神是上古大神颛顼之子,他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此,大家都叫他“穷子”。正月的晦日,穷子死了,宫人把他理葬,并说:“今天送穷子。”从那之后,穷子就成了人人害怕的穷神了。
人日节——女娲
人日,又称为“人胜节”、“人七日”、“七元节”等,时间为每年农历的正月初七,是中国古老的传统节日。人日节与上古大神女娲有关,相传女娲来到河边,用黄土掺水,仿照自己的模样,捏出来一个泥人,泥人刚放到地上就变成了人。女娲觉得这样造人的速度太慢,就从崖壁上扯下一根枯藤,将它放在泥浆里,沾着泥浆的藤条甩在地上,就出现了很多的人类。相传除了造人之外,女娲还造出了六畜,即正月初一创造出鸡,初二创造狗,初三创造猪,初四创造羊,初五创造牛,初六创造马,初七则是造人。
天公生——玉皇大帝
正月初九这天被称为“天公生”,“天公”即老百姓口中的老天爷,人们会在这一天举行各种活动庆贺天公的生日,希望新的一年能得到老天爷的祝福,祈愿风调雨顺、平安吉祥。那么这位老天爷到底是谁呢?最初民间的老天爷是昊天上帝,后来到了宋朝以后逐渐演变为玉皇大帝,两位神仙也成了一位。明代《蠡海集》记载:“神明降诞,以义起者也。玉帝生于正月初九日者,阳数始于一,而极于九,原始要终也。” 正月初九“天公生”也就是玉皇大帝的神诞。
上元节——天官大帝
上元佳节,也被称为元宵节,是中国传统的节日之一,通常在农历正月十五日庆祝。它标志着中国农历年的正式结束,也是中国传统新年的最后一个重要节日。除了上元节,还有中元节、下元节,被统称为“三元”。这三大节与三位神仙有关,即三官大帝。三官大帝,即上元一品赐福天官紫微大帝、中元二品赦罪地官清虚大帝、下元三品解厄水官洞阴大帝,三位神仙代表着自然界的天、地、水。三官大帝有天官赐福,地官赦罪,水官解厄的职责。
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