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擦擦佛是藏语的音译，意思是“复制”，指一种用凹型模具捺入软泥等材质、压制成型脱范而出的模制小型泥造像和小塔。
擦擦佛起源于古印度人的一种习俗，他们在石板塔内存放佛像和圣物来聚集灵气。古印度佛教思想认为佛塔象征着佛的训诫和佛的灵气聚集。因此建塔时需要很多佛像和装藏佛塔的圣物，为了满足这种需求于是擦擦佛诞生了。
一，擦擦佛的种类主要有以下几种：
泥擦：一般用最普通的泥巴，好一点的则用阿嘎土、炼泥、香泥（掺有香灰）、纸泥（掺有纸浆）等等制成，通称“泥擦”。此类泥擦子素泥为多，在古老的擦擦中，普通泥擦尚属于存世量相对较多的一种。
骨擦：将圆寂活佛、高僧骨灰混合泥土制成，因其成份掺入骨灰而得名，比重小于泥擦。此种“骨擦”也较泥擦为少，传世者相对更少，多数出土自塔腹。
布擦：将布料浸泡在泥浆中，然后用模具压制成型，再用火烘干或风干而成。布擦的形状和图案与泥擦相同，但质地较轻，易于保存和携带。
药擦：用泥质药浆或藏药炮制而成的“药擦”。此种擦擦不仅具有宗教意义，还有医疗作用，可以用来治疗各种疾病。
名擦：指由历代达赖喇嘛、班禅大师及少数大活佛亲自制作或亲笔题写的擦擦。此种擦擦极为珍贵，被视为圣物，具有无穷的灵验力。
二，擦擦佛的特点主要有以下几点：
体积小，重量轻，制作简便，流通方便，对藏传佛教造像艺术的传播起到了重要的图像粉本和推动作用。
形制大致有两类：一是塔形，其上有佛像及各种变相；二是砖形，印有佛像和经咒。
以浮雕为多，圆雕为少，塔擦除外。藏地原习惯专称浮雕者为擦擦，汉地及以往书面用语称“模印泥佛”、“脱模泥佛”，东北、内蒙俗称“板儿佛”、“佛瓦”，北京一带习称“泥饽饽”。
在色彩上又分为素泥、设色、泥金或二者兼具，此外尚有风干与火焙之别。
三，擦擦佛的宗教意义和艺术价值
擦擦佛是藏传佛教僧俗制作擦擦的目的在于积攒善业功德，并将其视作消灾祈福的圣物，多用于佛像及佛塔的装藏。有些则直接置于寺庙，修习的岩窟或“擦康”，“门塘”内，还有的堆放在山顶和路口的玛尼堆处，与风马旗、玛尼石刻和经幡在一起，受到信众的顶礼膜拜。
除以上的供奉方式外，还流行将擦擦安放于随身佩带的嘎乌之内，以便随时随地地观想礼赞。此外，西藏地方政府四品以上的官员，还把盛有擦擦的嘎乌戴在发譬中，以作为官位等级的标志。
擦擦佛是从古印度石板塔腹内置放圣物的风俗演变而来的藏传佛教艺术品，其题材大多为诸佛、菩萨等造像和佛塔、经咒。诸题材制作成的擦擦均符合最基本的藏传佛教仪轨。被藏传佛教僧俗视禳灾祈福的宗教圣物，不可亵渎。
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