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文殊菩萨，佛教四大菩萨之一，与普贤菩萨同为释迦佛的左膀右臂，象征智慧的文殊利菩萨，以其威猛的狮子坐骑，展示出无与伦比的智慧与威力，是智慧与威武的完美结合。
乾隆皇帝与文殊菩萨有着深厚的联系。传说，康熙五十年的八月十三日傍晚，雍亲王胤禛狩猎归来，他在山里看到了一头狮子，背上背着一个穿肚兜的小孩。
狮子大吼一声，擦身而过，胤禛愣住了。突然间，他看到一片金光，小孩和狮子瞬间消失。回到府上后，一个太监前来报喜，说福晋生了一个大胖儿子。
胤禛欣喜若狂，前去看望，结果发现那个小孩和他的梦境中的小孩一模一样。
这个消息迅速传开，人们纷纷称这是佛光普照，骑狮子的是文殊菩萨，而小孩一定是文殊菩萨转世。
弘历，也就是后来的乾隆帝，曾经在雍正出巡图中被描绘为文殊菩萨转世。这个称号在乾隆即位后流传开来，被称为“文殊菩萨大皇帝”。
虽然这个称号对于大多数人来说可能有些恶心，但乾隆皇帝非常喜欢，因为他认为这为他蒙上了一层神秘的面纱，使他看起来与众不同。
为了更好地表现出他的神性，乾隆皇帝特意打扮成文殊菩萨，经常进行佛装相的描绘，这些画面上的乾隆帝形象清秀，双目凝视，透露出内心的安详。
他头上戴着班智达帽，身着僧衣，右手结说法印，左手结禅定印，上托法轮，坐于莲花弥座之上。
除了在皇宫中打扮成文殊菩萨，乾隆皇帝还曾六次参拜五台山，因为那是文殊菩萨的作法道场。
乾隆十一年（1746）九月下旬，乾隆陪着母后第一次瞻礼五台山，于菩萨顶建醮讲经，并朝拜了中台、西台，赏赐了罗瞧寺、显通寺、塔院寺、殊像寺、碧山寺等各寺匾额。
乾隆皇帝热爱佛教文化，曾多次亲自陪同母后到五台山朝拜，表达孝道和祈求皇太后长寿安康。
他在菩萨顶上焚香礼拜，特别是与文殊菩萨的关系，让他在心中占据了非常重要的地位。
皇太后去世后，乾隆皇帝三次西巡五台山，进一步表达自己是文殊菩萨大皇帝的至高地位。此外，他还于避暑山庄修建了殊像寺和普宁寺，两座寺庙的意义非同寻常。
普宁寺于乾隆二十年建成，当年五月，清政府平定了厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦奇的叛乱，十月，乾隆皇帝又重修普宁寺，并在寺内供奉了自己扮演文殊菩萨的塑像。
普宁寺内的文殊菩萨塑像，以其独特的造型和精致的工艺吸引了无数游客的目光。这个塑像仿乾隆容貌，不仅体现了乾隆与文殊菩萨的渊源，也展现了古代工匠们的高超技艺。
在清东陵的裕陵地宫中，也有一尊文殊菩萨雕像，位于第一道石门的东扇门。
这尊雕像头顶莲花佛座，身披随风飘舞的长巾，双手掐西番莲，右手托宝剑，象征着智慧与力量并存，能驱除邪恶，象征着无边的法力。
这两座文殊菩萨雕像，不仅是艺术的瑰宝，也是历史的见证。
五台山上的乾隆帝，并非只是为了追求封建君王的无上权柄，他的内心深处，更是怀揣着通过精神力量驾驭天下人的渴望，而文殊菩萨，无疑是他的得力工具。
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