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对于普通人来说，心中杂念太多，定力不够，看不到念头，往往都是跟着妄念流浪生死，随波逐流，不能反观内照，提不起觉知。
所以对于初学者，就提倡打坐，故王阳明说：“初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边。故且教之静坐，息思虑。”
所以我们可以通过经常的打坐，来增加定力，然后遇事才能保持心不动，遇事才不会沦陷，才能透的过去，所以打坐很重要。
而我们是通过六根来接触外界的一切事物，也就是通过“眼、耳、鼻、舌、身、意”，来接触外界的“色、声、香、味、触、法”这六尘，根尘相对。
也就是六根不清净，遇到外境就会着境，从而生出了妄念。
比如眼见色，眼睛见到事物就着在上面了，所以《金刚经》里说：“不应住色生心。”
那么我们打坐时，闭上眼睛，其实就是为了让眼根清净下来，不发挥作用，不然你一见到事物就动心了，心就跟着事物跑了。
然后在通过观想来都摄六根，让六根渐渐的清净下来，所以打坐时闭眼是最好的。
有的人把自己关到一个山洞里，或者在一个暗室里闭关，这些就是为了避免眼见色，同时也没有声音，耳根也清净了。
但是打坐到了一定时候，妄念渐渐变少，此时就容易出现昏沉，而昏沉往往很不容易觉察到，随着一个走神就睡过去了。
那么打坐就无法延续下去，所以当昏沉来的时候，就可以适当睁开眼睛，这样可以避免一下子昏睡过去。
但是要明白一点，不能一味的死打坐，有的人坐上功夫很好，很清净。
但是一到了坐下，回到生活中，遇到一点事就透不过去了，还是会起妄念，会起情绪。
所以还需要再到事上去练心，要能够做到静亦定、动亦定，不管是动是静，有事无事，心都能定下来，功夫才算逐渐到家。
这里主要讲打坐闭眼还是睁眼的问题，其它就不过多展开讲了。
其实这个没有固定的说法，有的人修的法就是需要睁眼的，比如通过观青色青光等等。
不管如何，前期打坐，还是建议大家闭眼，如果昏沉来了，就微微的睁开一点点，让一点光透进来，光能破昏沉。
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