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关羽一开始就很受崇拜吗？不是，他死后三四百年里不但不受崇拜，名声还不咋地！
在三国后期，蜀汉后主刘禅给关羽的谥号是“壮缪侯”。壮缪，武而不遂曰壮；名与实爽约缪。意思是他在领军方面有能力，但是没有发挥出来。武而不遂，有些名不符实啊，名与实爽！
壮缪虽然不是恶谥，但也绝不是什么赞扬和肯定的评价，而且多多少少还有点贬义。看样子，蜀汉朝廷对关羽失荆州还是有很大意见的。《三国志》也评价他“刚而自矜，以短取败”，也就是刚烈傲慢，因为自己的短处而招致败亡。另外关羽被俘后是被斩了脑袋的，这毕竟是一件残忍腥戾的事。所以从汉末到两晋南北朝，他更多的是以厉鬼的形象出现的。当时对关羽的祭拜基本上是祭祀厉鬼的方式，也就是“祭厉”主要集中在荆楚一带。那个时候关关羽的一个称呼叫“关妖”。
关羽转型是从隋朝佛教天台宗供其为“护寺伽蓝神”开始的。唐朝建中年间，也就是公元七百八十年代，关羽被请进了武庙，成为64个从祀名将之一。注意哈，这个时候的武庙主要祭祀姜子牙的，这个时候姜子牙是武圣人，又叫武成王。在姜子牙以下还有包括诸葛亮在内的“十哲”作为配祀。再往下才是关羽他们那64个叫“从祀”。
真正开始把关羽推上神坛的是北宋艺术家皇帝，靖康耻的当事人宋徽宗赵佶。宋徽宗崇尚道教。在那个时候，道教有不少有关关羽的传说。比如关公战蚩尤啊什么的，徽宗先后五次加封关羽，一直到封为“义勇武安王”。这关羽的身份就像窜天猴似的，一下子就上去了。自此后来的历朝对关羽是不断加封，元朝元文宗，加封他为“显灵义勇武安英济王”，并号令全国兴建关公庙。你看啊，都显灵了，关公这时候开始成神了。明朝洪武皇帝朱元璋还废止了原来主祀姜子牙的武庙。到了明神宗，他封关羽为“三界伏魔大帝，神威镇远天尊关圣帝君”，把关羽庙提档升级为武庙。
这个时候关羽的地位已经和孔子平起平坐了。因为文庙祭祀孔子，武庙祭祀关羽嘛。
到了清朝雍正时期，祭拜关羽成为国家祭祀典礼，关羽正式成为保佑家国天下的主神。民国时，关羽和岳飞一同被尊为武圣。关羽、岳飞合祀，关岳庙成为了武庙官方的推崇，也使得民间对关羽越来越崇拜。工商业奉他为财神，也就是保护神；屠宰业、理发业这些动刀的行业，封他为祖师爷；传说关羽卖过豆腐，豆腐业也奉其为神；还有说关羽生前擅长理财，因为他把曹操赠送给他的财物记得一清二楚，临别的时候分毫不差的归还，所以他又成了会计业的祖师爷。明清时的晋商商帮，因为关羽是他们同乡，他们也通过祭拜关公来加强联系。
现在关羽啊，已经由一个真实的历史人物演化成为一种文化现象。人们拜的其实不是关羽，而是国人最讲究的“忠义”精神。
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