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鬼,是我国传统文化和神话体系中的一个概念,相传人在死后会变成鬼,有的鬼会进入地府,等待进入轮回;有的鬼则会留在人间,成为孤魂野鬼,那么鬼真的是死亡终点吗?
其实在我国的古籍记载中,鬼也是会死的,死后还会变成另外的一种存在,而且不仅鬼会死,就算是神通广大的神仙照样会死亡。因此我国古代只有长生的概念,而没有永生的概念,不管是什么身份,死亡都是绕不过去的话题。
一、死亡的概念
人死为鬼,这是大家的共识,甚至很多科学家也相信鬼的存在,可人在死亡后变成鬼的话,是否可以达到一种“永生”的状态呢?当然不会,因为鬼也会死亡,鬼在死后变成一种聻的状态。
在《幽冥录》中,有“鬼死为聻”的概念,那么这个聻又是什么呢?
在各类古籍中并没有关于聻形态的描述,只有其“恐怖”的描述,在《五音集韵》中,对于聻的描写为:“鬼见怕之”,就像是人会害怕鬼一样。因此可以猜测,聻是要比鬼更加可怕、更加阴邪的东西,如果此时带入六道轮回的概念,那么聻就是脱离了六道轮回的产物。
这也是为何聻可以成为克制鬼的产物?在很多僵尸电影以及道家典籍中,都出现了用聻作为符咒来克制鬼的符文。
除此之外,聻依旧不是不死的存在,聻死为希,也就是说聻依旧不是死亡的终点。聻也是会死亡的,死亡后会变成一种无形无色的存在,这里可以理解为回归这个世界,变成世界的“本源”,也就是道家常说的“尘归尘、土归土”。
如果按照现代科学的理论,可以这样去理解,人死后会化为白骨,对标“鬼”,白骨风化后会变成骨灰,这里对应“聻”,最后骨灰融入大自然,变成土壤的一部分,这里对应为“夷”,因为变成土壤后,已经和大自然融为一体,无法分辨,这让也就成为了无形无色的存在。
那么古人对“鬼”的死亡有明确的记载,那么人如果修炼成为神仙,是否会死亡呢?遗憾的是,不管你是多么厉害的神仙,都需要面临死亡,说不定神仙对死亡的恐惧要远远超过人对死亡的恐惧。
二、神仙的寿命
在我国的传统神话体系中,除了能够“与天地共存”的圣人外,所有神仙都有死亡的可能性,因为神仙本身不仅有寿命,还会遭遇一些劫难,这点在《西游记》中有相关的记载。
在西游世界中有两大宝物,分别是人参果和蟠桃,这两类宝物都可以延长神仙的寿命。如果神仙万寿无疆,与天地同寿,又怎么会出现增加寿命的果实呢?
不过神仙的寿命和凡人的寿命不同,凡人的寿命主要针对的是自然死亡,而神仙的寿命则会针对三灾。
在孙悟空拜师的时候,菩提老祖曾明确提出他掌握了避三灾的法术,也就是在成为神仙后,虽然寿命悠长,但也会遇到三灾考验。如果考验失败,就会身死道消,不过神仙和鬼不同,神仙死后就没有其他的转变,会直接化为虚无,成为天地间的一部分。
那么为何成为神仙后也会死亡呢?这与我国古人对神仙的态度有很大的关系,例如在《封神榜》中,神仙是没有死亡概念的,也没有所谓的三灾概念,所有修行的神仙几乎全部都是不死不灭的,这点与欧美的神话体系十分类似。
在欧美的神话体系中,如果没有遇到更强的神明,神是不会死的,例如天主教中的神以及天使,并没有战死以外的死亡记载。
同理,我国早期的神话体系中,也没有死亡的相关记载,这是因为现代的西方宗教和我国的古代信仰,对神明都处于原始崇拜状态,认为神的地位远远超过人,因此不会受到死亡的困扰。
但在西周建立后,一切都不同了。
三、神仙的转变
西周是我国神话体系的重要转折时期,因为从西周开始,神明也就是宗教对人类的影响开始不断降低,王权开始逐步代替神权,成为这片大地的真正主人。因此从这时开始,神不再是那么的高不可攀。
可要拉近神和人的关系,就势必要让大家有共同点,而这个共同点自然就是死亡,神不但会死亡,同时也会受到寿命的困扰,仿佛成为神也没有那么的“幸福”。
与此同时,还出现了天上一天、地上一年的概念,也就是说神之所以长寿,是因为天上和人间的时间流速不同,所以才会长寿。
而将这个概念彻底灌输到大家身边的其实还是佛教,佛教讲究轮回而不是现世,但人间只有那么大,如果所有人都努力修仙,人间的地方只有这么大,又该如何去轮回呢?
于是神仙就开始有了死亡的规则,佛教中出现了对应的轮回转世概念,即使是受到天地气运加持的人,也必须进入轮回。
例如孙悟空,这个曾经享受日月精华的石猴,在地府中也有明确的寿命记载,众生平等,都会经历死亡,这也是佛教进行传教的基础。而我国的本土宗教道教就没有这么“麻烦”,不管是人还是神仙,死亡后会直接化为虚无,因此道教只讲现世,非常的简单粗暴。
沃唐卡结语
死亡是无法逃脱的,这仿佛是一种宿命,也正因如此,无论是平民还是各个宗教,都无法去避开死亡,只能用自己的方式来解释死亡。至于鬼和神仙这样的东西是否存在,时至今日还没有足够科学的理论来进行解释。
不过有意思的是,死亡虽然看似恐怖,可依旧是“生”的一环,正所谓触底反弹,正是因为死亡的存在,才能做到生生不息。
有的时候,寿命太长也不见得是一件好事,因为只有死亡存在,才会有新的生命出现,生命的本质不是永生,而是生死轮回、生生不息。
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