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坛城，梵文及巴利文：Mandala，源自于古代印度，是古印度宇宙观的体现。佛教中坛城是圣地的意思，是佛国世界在人间的体现。密宗弟子根据《大日经》和《金刚顶经》等建立坛城，使佛国具体化。不同种类的坛城代表不同的佛国世界。所谓坛城，是表达佛的居住圣地的圣图，凡是佛的圣殿，或是佛逝世后焚身的金刚圣殿等，都可以见到围绕佛的形象所描绘的美丽图案和色彩造型。
坛城作为表现宇宙观念的象征物，各个宗教都有各自独特的坛城。比如伊斯兰教的“清真言”、基督教的“十戒”、佛教的“八戒”等。这些宗教用身体力行作为教化的手段。但是佛教除了实践修行别具一格之外（如佛教的坐禅、念经、转经、添油、燃灯等活动），在意识形态方面也有与众不同的地方，通过图文并茂的坛城以示人以显而易见的图像或以能促人深思的符号形式出现，是佛教独具魅力的教化手段之一。
坛城作为表现佛的圣殿，或是佛逝世后焚身的金刚圣殿等，都可以见到围绕佛的形象所描绘的美丽图案和色彩造型。它是集绘画艺术、雕塑艺术、建筑艺术之大成者。该造型以几何图形为主，在横向上成圆形辐射状，纵向则成立柱体层叠锥型。就横向圆形而言，自中而外圆圈数目成递进关系；外圈置四面八方八辐扇；每辐扇内外又各绘一尊佛像；同时每辐扇内还有一图饰或日、月、云、山等，或是草、华等图形。就纵向而言，自上而下经六重门入圆心；每一重门分别代表某一部护法神；再下是风、火、水图案；最下层为边饰图案。
如此层层相套、重重相叠；虚实相生、主次分明；构图严整、和谐统一；使整个造型雄浑、肃穆、庄严。给人一种强烈的神秘感和无限向心凝聚之感；同时又以其丰富多变的装帧引人入胜使人百看不厌。就色彩而言，它所施色彩赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫集而为一；同时配以金、银二色以为装饰。当红日高照金顶辉煌之时，整座坛城给人以火树银花、富丽堂皇之感；当晨曦初露之时，紫气东来万象更新，又给人以生机盎然之感；当夜幕降临月华普照之际，它的存在使本来就十分神秘的佛国更显肃穆幽深给人一种震魂摄魄之感而顶礼膜拜之。一座坛城究竟能产生多大的感召力姑且不论，单就它本身所体现出的凝重华丽的装帧而言，它无疑当为美术史上一件不可多得的精品而永放光彩流芳百世。
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