沃唐卡 沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要订购和了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡（中国唐卡）评估等级/品类标准：
【入门级/精品级–旅游纪念品】–【珍藏级–工艺美术品】–【收藏级与艺术级–收藏艺术品】
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（收藏级与艺术级唐卡设计定制）
在佛教中，动物与人一样，都是独立自主的生命，同样受到因缘业力的牵制，但是也同样能够通过修行证得解脱智慧。
事实上，佛陀在过去生中，就曾示现为动物身，以动物身来实践救度众生的菩萨行。
诸佛菩萨在成就之后，为了救度众生，也常示现为动物，引导众生修行成就。普贤菩萨在《法华经•普贤菩萨劝发品》中说，如果能一心精进如法修持，他将骑六牙白象现前，亲自说法，并常护是人。
无论是寓意某种道理，还是象征诸佛菩萨的功德，或者是佛经中的故事，佛法中的动物世界丰富、平等、有趣。
在印度古代风俗中，认为牛是神圣的动物，因此牛粪是最清净的物品，所以常常用牛粪作为清净污秽的净物，对牛非常爱护。
在西藏牦牛是高原之宝，连牛粪也是宝贝，民间有句谚语：“一块牦牛粪，一朵金蘑菇。”牛粪是最重要的肥料和燃料，牛粪大都是草料构成的，绕起来不但没有臭气和烟雾，还有一股淡淡的清香，使人心舒气爽，倍感愉快。不但人们喜欢它，连神也欢迎。
牛的眼神温柔，承受，稳定，平静，包容。
站在牛的身边，你永远只会感到平静。
因为它散发着非常稳定，平静的振动频率。某种程度，这种感觉如同与上师呆在一起，你会体验到平静和喜悦是类似的。
“ 牛 ” 在佛法中的含义
牛一向是踏实、温顺的形象，是家庭殷实的象征。牛在佛教中也有很高的地位，被看作是具有威仪的高贵动物。譬如，称如来为“牛王”，在如来身相的八十种好之中，其中就有一项是“行步安平，犹如牛王”。“牛眼睫相”则是说佛陀的眼睫毛又细又长又顺，好像牛的眼睫毛一样。
在佛陀的诸德号中，也有以“人中牛王”来称赞佛陀的德行广大无边，就如同具足大力的牛王。在《瑜伽师地论》卷八十二记载，如来能调御大众，所以称为“人中牛王”。
此外，禅宗更以牛来比喻众生的心，如著名的《十牛图》就是以牧牛为主题分别以（1）寻牛，（2）见迹，（3）见牛，（4）得牛，（5）牧牛，（6）骑牛归家，（7）忘牛存人，（8）人牛俱忘，（9）返本还原，（10）入廛垂手来代表修行的十个境界。
在《法华经》中，则以牛车来比喻菩萨乘，以大白牛车来比喻惟一佛乘，即大乘妙法。
与 “ 牛 ” 相关的诸尊
大威德明王
与水牛有关的诸尊中，如大威德明王（梵名Yamantaka）,即是以水牛为坐骑。大威德金刚梵名音译为阎曼德迦，意为摧杀阎魔者故别号降阎摩尊，密号为威德金刚。此外又称作大威德尊、大威德忿怒明王、六足尊，为五大明王或八大明王之一。若拟配五佛，则为无量寿佛的教令轮身，亦可视为文殊菩萨的化现。在现图曼荼罗中此尊位于胎藏界持明院，般若菩萨的左侧。
此尊的形象，有多种。依《大日经疏》卷六记载：其身六面、六臂、六足以水牛为坐骑，面有三目、色如玄云作极忿怒之状。另外在《八字文殊轨》中则说其水牛为座，身材高大且遍身火焰，展现出极忿怒形。
在西藏密宗中大威德金刚是无上密最高的本尊之一，与此尊有关的密法很多，主要的作用是在除魔与对治阎罗死魔等，是无上瑜伽部中即身成就的主尊。
以大威德明王为本尊的修法，在日本密教中也不算少，通常都用在战争时祈求胜利及调伏恶人等。
金牛宫
金牛宫（梵名Brisa），梵名音译作毗梨沙，属十二宫之一。又作牛密宫、牛宫，相当于黄道太阳四月的位置。在密教胎藏现图曼荼罗中，位于外院的东方。
《宿曜经》卷上中说：“第十昴三足，毕四足，觜二足，太白位焉，其神如牛，故名牛宫。”其形象于诸曼荼罗皆为伏卧的牝牛形。
佛教中相关的词汇、典故
牛皮龙须
被牛皮以向日，则弥紧；系龙须以入水，则愈痛。
喻人天有漏之福报，能伤法身慧命。亦喻名闻利养之损戒定慧。
骑牛找牛
禅宗用语。在禅宗里把向身外求佛的人比作骑牛求牛。
如《景德传灯录》卷九记载，大安禅师曾参问百丈怀海：“修行佛法者应如何求佛做佛呢？”
百丈回答说：“学佛者执著于求佛做佛，就像骑牛觅牛。”
大安禅师又问：“如果认识到这种情形又会怎么样呢？”
百丈说：“就像骑牛回家。”
牛驴二乳
《大智度论》卷十八谓如牛乳、驴乳其色虽同，牛乳枰则成蕴，驴乳枰则成粪，喻佛法同外道虽同说不杀不盗、慈悯众生、离欲观空等，“然外道语初虽似妙，穷尽所归，则为虚诳”，皆着我见，不同佛法之真实不虚。
牛头阿傍
在佛经中记载：一个著名的鬼卒形象名叫“牛头阿傍”。
牛头阿傍这种鬼卒形象为牛头人手，两脚为牛蹄，力大无比、有排山倒海的势力，在地狱里专司吞吃罪人之职。
牛头旃檀
西域的一种檀香树。《正法念处经》：“此洲有山，名曰高山，高山之峰多有牛头旃檀，以此山峰状如牛头，于此峰中生旃檀树故名牛头。”
牛头旃檀是旃檀中最香者，而且持久不朽，所以古来多用以造佛像、殿堂、器具等；粉末多供医药之用，油则供作香水原料。
在佛教中，牛头旃檀除了是殊胜的涂香之外，也是极珍贵的材料，如三十三天宫善见城，城门就是以牛头旃檀香木所制成，散发出美好的香味。
露地白牛
“露地白牛”一词，禅宗用以喻指证悟究竟体达清净自在的悟境。“露地”指门外的空地，比喻平安无事的场所。
也是禅宗公案名：北禅智贤禅师曾经于某年除夕的小参时，对大众开示道：“年穷岁暮，无可与诸人分岁，且烹一头露地白牛，炊黍米饭煮野菜羹，向榾柮火唱村田。何故？免见倚他门户、傍他墙！”以上的“露地白牛”比喻清净法身，“宰烹露地白牛、炊黍米饭、煮野菜羹”等表将所有境界打破、人法双泯以免落入境中。
《法华经．譬喻品》中，以白牛譬喻一乘教法，从而指无丝毫烦恼污染的清净境地为露地白牛。
《从容录》第十二则：“我衲僧家慵看露地白牛。”
泥牛入海
禅宗用语。比喻绝去踪迹、断了消息，就是一去不返之意。
“泥牛”一词比喻心中思虑分别之作用。以泥牛入于大海之中即全然溶化，完全失其形状，所以也用来比喻观察的主体（我）及观察的对象（万法），两者相互交融，无有分别。《景德传灯录》卷八《龙山和尚章》：“洞山问龙山和尚：‘见个什么道理，便往此山？’师云：‘我见两个泥牛入海，直至如今无消息。’
梨牛爱尾
犁牛即牦牛，爱着其长尾。《法华经．方便品》 云：“深着，如犁牛爱尾。” 比喻众生贪着于财、色、名、饮食、睡眠五欲。
不吃牛肉，福禄寿三仙护佑你
牛是如是的高贵，海涛法师劝过我们，不要吃牛肉，我们中国人说不吃牛肉，有福禄寿三神保护你。
传喜法师也说：“一个人不吃牛肉，福禄寿三仙都跟着你，我们以前吃过牛肉的要发心再不吃牛肉。为什么不吃牛肉？牛是对我们最有恩的。只要你发心不吃牛肉，福禄寿三仙马上都跟来了。”
FW如意宝再三叮嘱：“人的痛苦莫过于被判死刑，死囚虽然精神上的折磨比较严重，但肉体上的痛苦相对来说比较轻微，持续时间较短暂。藏地牧区的牛羊被运往成都、兰州等很远的地方，一路上要经历数次死亡般的痛苦……人们就狠心地用钉子把牛的上下颌钉住，有的就把牛下颌刺穿，把牛舌头从中间拉出来……所感受的痛苦就象地狱和饿鬼的痛苦一样，是难以想象的。
为了自己的来世，为了整个人类的明天，我在此合掌祈请各位朋友，在身心自由的情况下，千万不要再把牛羊等动物送到地狱一样的难忍痛苦中，不要故意杀害任何生命。”
其他动物也是一样，如来藏是众生的本性，一切众生与我们一样都具有如来藏，新的一年，让我们一起发愿吃素，哪怕发愿吃一餐素也好，用嘴巴放生。
让它们也能拥有可爱幸福的童年，安然度过余生。
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
|十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：加盟“沃唐卡”唐卡艺术中心、唐卡画师签约直供、唐卡艺术品投资、加盟“沃唐卡”唐卡供应链等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒一：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接电子邮件（wotangka@qq.com）唐卡编码，沃唐卡客服小沃会在48小时内发送邮件给您！
友情提醒二：尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内，全球市场上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围。
友情提醒三：“沃唐卡”官方唐卡评定为“收藏级“与”艺术级”的唐卡具有艺术收藏价值和商业升值潜力价值。