西藏独特的划分体系

西藏独特的划分体系

|“沃唐卡”官网全站导航|

|十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|

|佛像总集·佛像绘制参考|←此处图册可供参考学习

|古代唐卡图册|←古代唐卡藏品复制定制可参考这里

|唐卡寄卖|←画师唐卡直卖的唐卡可参考这里

沃唐卡官方告知:由于一些唐卡画师的手机像素偏低,有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果,需要了解详情的朋友可联系沃唐卡,告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。

“沃唐卡”官方唐卡(中国唐卡)评估等级:入门级–精品级–珍藏级–收藏级–艺术级

“沃唐卡”评定为“收藏级–艺术级”的唐卡具有收藏和艺术升值潜力价值

尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内·市面上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围

|藏密真言·心咒密咒|←此处目录可参考定制

|藏密坛城·曼茶罗|←此处目录可参考定制

|唐卡嘎乌盒·吊坠小唐卡|←此处目录可参考定制

|已结缘·可参考定制|←此处唐卡可参考后定制

|待结缘·可恭请唐卡|←此处唐卡可恭请结缘

沃唐卡24小时短信咨询热线:13661344269(提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价)

沃唐卡微信(wechat)咨询号:MasterQiRu(收藏级与艺术级唐卡设计定制)

西藏,这片神秘的土地,覆盖了惊人的122.84万平方公里,大约占中国总面积的1/8。其行政架构划分为七个地级单位:拉萨市、日喀则市、昌都市、林芝市、山南市、那曲市和阿里地区。

然而,在当地居民的口中,还会听到如“卫藏”、“康藏”、“前藏”和“后藏”等非官方的地理称呼。这些名称显然与现行的行政划分无关,那它们具体指的是什么地方呢?

“卫藏”的起源

这些特殊称谓的根源紧密联系着青藏高原的历史。在唐朝以前,这里分布着许多小国家和部落,这个时期被称作“小邦时期”。随着唐朝时期,吐蕃国力逐渐壮大,由松赞干布统一青藏高原上的诸多小国,并最终选择拉萨作为都城,还建造了闻名遐迩的布达拉宫。

吐蕃的崛起过程中,年楚河畔(今日喀则地区)的小国藏番成为了吐蕃的主要难题。藏番国拥有两万户人家,与邻国苏毗互为瞭望,构成了吐蕃扩张道路上的一大障碍。

在与藏番的对抗中,吐蕃发现力有未逮,局势陷入僵局。出乎意料的是,藏番的首相琼保·邦色背叛了自己的君主,带领全国归顺吐蕃。这位前藏番首相加入吐蕃后,并未因降将身份而被轻视,反而得到了吐蕃的高度信任,在南征北战中立下了汗马功劳。

因此,藏番地区逐步被普遍称为“藏”,在藏语中“藏”意味着江河,指的是年楚河(雅鲁藏布江)。而吐蕃的核心地区,即拉萨和山南地带,则被称为“卫”(藏语:adus),意为“中心”。合称“卫藏”。

除此之外,松赞干布在卫藏地区设立了行政划分,称之为“如”,相当于现代的“省”。卫藏设有四个“如”:卫如、约如、依如、如拉。其中,“如拉”与“藏”的范围大致相同,因此也被称作“藏如拉”。

卫藏四如构成了吐蕃的心脏地带,与多康地区形成对比。

“多康”涵盖了除卫藏和阿里地区外的吐蕃领土,包括现在的青海大部、西藏东部、四川西部和云南迪庆藏区。在藏语中,“多康”由“安多”(a-mdo)和“康”(khams)两词构成。“安多”意味着平坦之地,多指高原地区。“康”则指边缘地带,暗指吐蕃帝国的边陲之地。

前藏与后藏的划分

宋元时期,藏传佛教兴起,藏族根据地理、风土人情及地理位置等因素,进一步将藏区细分为“法域”卫藏、“人域”康巴、“马域”安多。

吐蕃盛期频繁对外扩张,却难免遭遇失败。李晟、韦皋、史敬奉等将领多次给予吐蕃军队重创,阻碍其扩张步伐。内部矛盾激化,王族内斗、将领争斗,民众生活困苦。一场席卷全藏的奴隶起义标志着吐蕃王朝的终结。

此后,直到元朝崛起之前,西藏没有出现过统一的大一统王朝。1244年,萨迦派的首任班智达——萨迦班智达·贡噶坚赞与蒙古汗国结盟。通过此次会盟,萨迦派成为西藏的统治者,臣服于蒙古。

1260年,忽必烈封八思巴为国师后,八思巴将西藏划分为三部分,建立了三个宣慰使司都元帅府,覆盖青海西部、青海东北、玉树以及现在的西藏地区。

乌思、藏、纳里速古鲁孙实际上代表了最早的前藏、后藏和阿里。前后藏之分基于地理和宗教领袖分居两地的事实,后者是主要原因。

吐蕃灭亡后,西藏历史的这一章节对很多人来说颇为陌生,因为它与中国传统的发展路径大相径庭。若硬要比较,这段历史与欧洲某些时期颇为相似,共同之处在于宗教势力的崛起,并在政治生活中扮演着重要角色,宗教势力常常凌驾于世俗政权之上,甚至直接充当政权。

公元834年,佛教在西藏迅速发展,引起吐蕃王朝的忧虑,因此下令禁止佛教。许多僧侣流亡至西藏各地传教,获得了底层民众、地方首领乃至富有阶层的支持。随着各教派在地区内的扩张,它们如同封建领主一般互相攻战,成为西藏政治力量的重要组成部分。

政治力量需要稳定的领导,因为“无君不立”,萨迦派便采用了家族传承制,长子出家为僧,次子负责家族繁衍,同时掌握世俗与宗教的权力。这一制度的缺陷显而易见,随着元朝的消亡,萨迦派逐渐衰落。

萨迦派之后,噶玛噶举派成为关注焦点。他们注重宗教知识的传承,以此维护宗教地位,但缺乏世俗权力。为了改变这一局面,噶玛噶举派采取了两项重要举措:一是获得中央王朝的册封,成为蒙古政权下的宗教领袖;二是创立了活佛转世制度,由于噶玛噶举派僧人不得娶妻生子,活佛转世成为了其宗教地位传承的重要方式,对西藏历史产生了深远影响。

随着时间的推移,越来越多的教派采用了活佛转世制度,其中“班禅”和“达赖”成为最著名的两位。五世达赖在蒙古支持下建立了甘丹颇章政权,成为西藏首个政教合一的行政机构。

清朝初年,为了加强对西藏的管辖,雍正皇帝将卫藏分为前藏和后藏,前者由达赖喇嘛治理,后者归班禅喇嘛管辖。为了有效管理这片土地,班禅建立了具有政府性质的管理体系,形成了与达赖喇嘛的甘丹颇章相对立的局面。

英军侵入西藏时,达赖为避免被捕逃至外蒙,清政府命令班禅代理达赖职权。班禅拒绝了这一命令,认为这将加剧前后藏的矛盾。1915年至1923年间,达赖多次侵夺班禅权力,直至九世班禅于1923年底逃离至内地。

西藏解放后,十世班禅提出了“前后藏分别治理”的建议。但当时的西南局工委认为,分治将难以获得群众接受,并可能给帝国主义搞分裂的机会。最终形成了我们今天所见的统一的西藏自治区。

|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这

|各类经文咒文及书籍索引|←经文咒文书籍查询点这

|唐卡文献资料索引|←唐卡文献资料查询点这

|唐卡造型资料索引|←唐卡造型形象资料查询点这

|沃唐卡分仓索引|←根据“沃唐卡”前3位编码查询点这

|唐卡线稿图册|←唐卡定制的白描线稿可参考这里

|沃唐卡合作画师作品|←“沃唐卡”合作画师作品可参考这里

www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网:沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台,提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务!

“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供:加盟“沃唐卡”唐卡艺术中心、唐卡画师签约直供、唐卡艺术品投资、加盟“沃唐卡”唐卡供应链等服务

沃唐卡24小时短信咨询热线:13661344269(仅接受短信咨询)

沃唐卡微信(wechat)咨询号:MasterQiRu

友情提醒:需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”],直接留言唐卡编码以及您接收邮件的电子邮箱地址,沃唐卡客服小沃会在48小时内发送邮件给您!

(0)
上一篇 2024-03-26 00:10
下一篇 2024-03-27 00:36

相关推荐

唐卡预定·唐卡定制·唐卡设计·唐卡艺术品投资可联系微信(wechat)号:MasterQiRu