沃唐卡 沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要订购和了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡（中国唐卡）评估等级/品类标准：
【入门级/精品级–旅游纪念品】–【珍藏级–工艺美术品】–【收藏级与艺术级–收藏艺术品】
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（收藏级与艺术级唐卡设计定制）
虹身成就者白玛邓灯尊者传记及道歌
第四章 依观音授记作“幡经轮”化导众生
一次，尊者于似梦似觉受中，一刹那就来到了邬金大密游戏空行刹土。见到一位身着骷髅六严 [1]，右手持弯刀，左手持注满鲜血托巴 [2]的坛城主，他由不可思议的身着饮血勇士装的众持明，以及衣着同坛主的众瑜珈母等眷属围绕着，他们悉皆唱着“吽”字歌，面露微笑而言道：“大勇士您的到来十分殊胜。”
坛城主随即用弯刀及鲜血托巴为尊者灌项，并赐予了几部经函。圣众悉皆同声说道：“愿佛子您精通一切法理，愿有一天开启密意法界而引导无量众生”。从似梦似觉受中醒来的一刹那，显现明空离言喜乐之觉受。
在一段时间里，尊者于觉受或梦境中，对整个地区，特别是本地区将会出现的种种善恶苦乐，在没有发生前均可了知于心。因在事发前，曾同自己很熟悉的人说起过，这样就一传十、十传百，慢慢的大家都听说了。皆说：“扎西敦珠(尊者)有神通”。就这样引起了轰动。
到了十三岁，尊者的善事和法行自然增长，智慧和能力亦不断增上，密意无碍显现。尊者即能非常清楚地了知所作的福善和非福善之业，特别是往昔于法坛吉祥桑耶寺，莲师众眷属王臣集聚之境亦能清晰的忆起。并且不忘大邬金 [3]的许多深广教诲。
尊者还明确忆见往昔曾转世为天竺的几位大成就者，还于莲师座下曾为大成就者拉四丹增(藏王赤松德赞的儿子天子永持誓言)，开取伏藏法门者邬金桑结林巴(正觉洲)、百尊之主纳措让珠(一切自解脱)等等，而且仅转为圣者之身。以上所述，为尊者从父亲亡后至作乞丐行间的经历。
尊者伯父是大译师华吉益喜(吉祥智慧)的化身，是大持明度脱众生光明金刚，亦名根桑德觉(普贤降魔)。尊者十五岁时，于其处得到灌顶、传承。他将自己的伏藏法《怙主度母心髓》法门的一切灌顶和传承传给了尊者，还聊了不少话，赐给了诸多教诲。
根桑德觉(普贤降魔)又言：在我的伏藏法中，有这样一句话：“雅域生者名降魔，若遇彼具七功德。”那指的定是你。从此以后，尊者智能即极为超凡敏锐，对自宗诸法行及一切修诵仪轨、背诵、奏乐、设制等，比其他任何同龄者都要精通和优秀。诸智者赞叹不已。
那时候，新龙地区的人们都很愚昧，法理宣讲、坛城制作规范、唐卡艺术、书法等的传承上师则寥若晨星。尊者于现前或梦中，亲见大悲观音、怙主度母等，皆化为吉祥童子和童女显现亲自教导，从而习练掌握了唐卡画、真言石刻，及从未见过的天竺文字兰扎文和吾尔多文，还掌握了木工、铁匠等技能。密主玛哈嘎拉和当钦护法神，也曾多次化现为小僧人，为尊者作了很巧妙的助缘。
有一次，尊者与喇嘛索南次程众师徒一起作法事时，作了从未学过的《三身修诵仪轨》等的手印和演奏等，甚为奇妙。有几位愚蠢的伙伴心存妒忌地说：“谁会相信如此古怪者。”另几位具净现者 [4]则说：“您定是发现了宿世修行余业啊！”并因此而对尊者信心倍增。
尊者到了十八岁时，于梦境与觉受合一中明见，地狱众生皆受无量的苦厄。他们所受的痛苦如下：整个刹土极为恐怖，响起“杀杀、砍砍、吽吽，呸呸”的巨大响声。死主阎罗王，其身紫黑色，面相极为愤怒，彼前有黑白二业童，辨别审判诸众生的善恶。对造罪者，锁上了铁链，由戴着不同面具的死主，牵到了滚滚铁水和炀铜的地狱锅中。
对于善者，则由众胜导上师引向美好的白色道路上。
尊者言：我对地狱铜锅没有丝毫害怕，仅想到恶业深重的此等众生是多么的可怜！随即猛厉地祈请上师三宝。瞬间自前上方虚空中，显现了寂静而面带微笑的、慈祥的大悲观世音上师，我即禀白道：“上师大悲，是否有引导此等可怜恶业众生解脱之方便？”上师回答道：“有此方便，孩儿你不离慈悲心，跟随着我来。”
刹那间，即沿着璀璨的水晶梯，跟随上师大悲观音，来到了一个十分庄严的刹土。这里有如意树、甘露泉及各种各样美丽的花园，欢快的鸟儿唱着六字真言等法歌，具足种种的功德。在刹土的中央，有一座由许多珠宝构成的具相无量宫，宫殿中的莲华锦锻宝座上，我的那位上师，身着庄严寂静十三服饰，威力炽燃而坐。
其左右两边坐着怙主绿度母和白度母，十方众菩萨、空行母，以及竺藏诸大成就者围绕在他身边。尊者即祈请道：“我的大悲上师啊，请赐予我度脱众生的方便吧!” 大悲上师便手持一个非常大的幡经轮右旋着，大悲主及众眷属同声唱起了六字大明咒，并将转了许久的经轮，放在我的头顶上，作了加持后，赐予了我。并嘱告道：“愿孩儿你转此**引导众生。”这样说了三遍。
尊者即从觉受与梦境中醒来。想起了地狱众生受苦之境，既对彼等生起了慈悲心，忆起面见大悲主圣容和庄严刹土，又生起了无比的喜悦之情。
第二天，尊者将如此的显现告诉了母亲。母亲说：“看见大悲观世音和清净刹土，当然很吉祥。可这些净与不净的境相不要告诉任何人，五浊恶世，许多见鬼见神的事，谁又能相信呢？”尊者说：“我按圣者观世音的授记转幡经轮，好吗？”母亲答道：“好极了！昨晚老妈梦见，在东方的山顶升起极其光明的太阳，虚空中显现了彩虹，当中坐着听说是邬金莲华生和观世音等众上师，皆手转幡经轮，最后都交给了你。
从你转的经轮上发射光芒，照遍整个地方，这是否也是个祥瑞呢？”母子俩商量好了以后，为准备幡经轮所应有的必需品，工作了一个多月，做成了一个标准的幡经轮。
然后，尊者便前去伯父上师根桑索南(普贤福德)家，请其为幡经轮开光。上师说道：“昨晚梦见如下等等奇妙瑞兆：在一个鲜花盛开的草原上，撑着白绸宝伞，您坐在高高的宝座上，宣讲佛法等奇妙瑞兆。这个幡经轮定能利益众生。”并作了开光和祈愿。
上师又叫潜心修法的丹增师来帮助尊者，他与尊者从小交往很深，而且还有着亲戚关系，丹增痛快地答应说：“一定来。”尊者说：“这次缘起太好了！将来我俩定能护持实修传承法门，利益众生，弘扬解脱之道。”
尊者二人随后前往孜库(地名)，路上碰见两个行人，便问道：“你俩叫什么名字？”答道：“我名叫南卡才仁(虚空长寿)，他名叫丹增(持法)，昨晚我俩分别于梦中，一个梦见同时升起上百个日月，而另一个梦到悦耳的法螺声响遍整个世间。”
牧人诺布桑珠等，迎请尊者师徒去作虔诚供养。几位业障较轻的人梦见，数百个由珠宝构成的梯子立在空中等；有的则梦见，数万个有情被送到宝山等。不分在家的出家的，都说：“交括(转幡经轮的)上师到了。”并对尊者师徒生起无比的信心。
尊者师徒在上下孜库与上下拉库等地方，边转幡经轮，边唱颂了《开显灯》，嘎玛巴尊者作的《六字真言赞颂文》，中阴通菩提狮子作的《观境文》等。上师尊者仁波切，因于无量劫中修习积聚资粮和净除业障，所以语具梵音。听到如此美妙的道歌，当地民众流着热泪，由内心深处生起了坚定的信心，悉皆一心向往解脱之道。
有一次 ，尊者师徒的帐篷门口，来了两名奸诈者，他们暗自盘算着晚上来尊者师徒处行窃，。尊者上师依无碍神通了知后，把幡经轮和所有的东西都放在门外，对他们说：“你俩想要就拿去好了。”那两人立刻从心底深处生起敬信，决心改过向善，供养了酥油和奶渣，深表忏悔。
尊者上师对当地僧俗民众，开示了人生暇瞒难得、寿命无常、因果不虚等道理，作了少许妙法布施。尊者师徒在此地，圆满完成了广大劝化、行善断恶之事，如劝人勿杀老鼠、多賴 [5]等生命，以及放生、布施乞丐、竖经幡、做六字真言石刻，此外，还动员念诵成千上万遍六字真言等以利益众生。
有一次，尊者师徒俩前去觐见瓦呢化身格日丹增，化身极为慈悲地传授了北伏藏系的《七章莲师祈请文》等灌顶、传承，正好为弘扬《大圆满密意通彻》法门建立了缘起。当时，虽然尊者母子很穷，但在此时却找到了一些财物，便带回了家中。
尊者准备带着侍者朋友丹增和其弟弟罗布俩人，前往巧握(地名)。路过热囊 [6]时，前去拜见了觉姆 [7]益喜卓玛(慧度尼师)。
尼师说道：“我梦到，在一白色帐篷上，庄严地镶有摩尼宝的金幢，悦耳之音响遍了整个世间。”尊者师徒在普洛地方历时一个多月向三所依 [8]作了顶礼及旋绕。路过上贡桶时，拜见了苯法慧光上师，其亦梦到：东山上升起了太阳，日光普照温暖成千上万众生。
在整个巧握地区上下，尊者师徒配奏琵琶声，唱诵六字真言，转着幡经轮，作了妙法布施，在当地僧俗民众的相续上撒上了解脱种子。另外，当地本来有杀害河中鱼的习俗,受到尊者师徒化导后，当地人从此发愿做放生、念诵六字真言、诵莲师心咒数亿等善事，以及六字真言石刻等利他事业。
尊者师徒又将所有的信财和亡物，都用到银(汁)写的《解脱经》、《忏悔失誓经》方面,还做了几个转经筒。为了报答母亲，尊者带了几个紫铜供杯作为礼物，返回了故乡。
有一次，又尊者师徒前往雄龙西上、下农牧区，一如既往地转着幡经轮,并作了简要的佛法开示，亦成满了广大劝化、修善断恶的利他事业。尊者师徒又前往牧区昌台等地，同样以转幡经轮圆满了利他事业。
总之，尊者师徒转幡经轮的同时,只要开示四种返心向道法(即：暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚)和作皈依引导,不分僧俗民众，都因此而生起了一心向往正法的出离心。
尊者言：“我因获得了具缘本尊上师大悲观世音的面见和授记之力,自从转幡经轮以后,我们母子便再没有受贫穷之苦，也成办了少许正法与众生利益。”
在此期间,具缘朗达次成、喇嘛才让等十五位弟子觐见尊者时,各自作了吉祥梦的等事,因恐文字繁多而未作叙述。虽有详细的《观见地狱情景文》,但因尊者的许多著作已失散,我未能找到文字记录。鉴于明了易懂,以此也可代替。
偈云：
无量善逝慈悲圣尊者，具缘喜见获得妙授记，
了达所化方便具密意，当愿往生胜导上师处。
尊者上师传记第四章终。
1、“六严”，六种装饰：骨冠、骨项链、骨耳坠、骨钏镯，骨腋络和骨腰带。
2、 “托巴”，以人的颅骨做成的碗，一种具有特殊用途的法物。
3、 “大邬金”，此指莲花生大师。
4、 “具净现者”，具备清静心的人。
5、 “多赖”，母犏牛和公牦牛交配所生的小牛。
6、 “热囊”，地名，现新龙县城所在地。
7、 “觉姆”，汉地称为尼姑，指佛教中出家修行的女性。
8、“三所依”，佛教术语。佛像为“身所依”，佛经为“语所依”，佛塔为“意所依”。
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
|十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：加盟“沃唐卡”唐卡艺术中心、唐卡画师签约直供、唐卡艺术品投资、加盟“沃唐卡”唐卡供应链等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒一：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接电子邮件（wotangka@qq.com）唐卡编码，沃唐卡客服小沃会在48小时内发送邮件给您！
友情提醒二：尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内，全球市场上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围。
友情提醒三：“沃唐卡”官方唐卡评定为“收藏级“与”艺术级”的唐卡具有艺术收藏价值和商业升值潜力价值。