编号118-9428391：彩绘小唐卡-红棒玛哈嘎拉（长方形·5*4CM左右）

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小唐卡编号：118-9428391

小唐卡画派：青海·热贡

小唐卡色系：彩绘小唐卡

小唐卡分类：金刚护法

小唐卡工艺：纯手绘

小唐卡材质：白棉布、名贵矿石颜料、黄金等贵金属

小唐卡款式：长方形

小唐卡尺寸：长方形·5*4CM左右

嘎乌盒材质：按画心·5*4CM选配

嘎乌盒颜色：选配

嘎乌盒挂绳长度：选配

小唐卡介绍：

宝帐怙主，译音：固寄贡波。

红棒玛哈嘎拉是萨迦派主要的护法神，亦是本尊欢喜金刚的护法。

红棒嘛哈嘎拉，身形矮胖，身黑，一面二臂三目，左托颅器，右持钺刀，有一红棒横置双臂中，人骨饰璎珞为庄严，正著虎皮裙，双足站於天魔背上，安住在智慧烈焰中。四周有眷属等围绕，如欸嘎乍纪、四臂欲界天母、尸陀林主等等。

宝帐护法是大黑天的变化身之一。公元11世纪时，伟大的翻译师仁钦桑布(RinchenSan)，引进大黑天入藏，该神的任务不仅是扮演寺庙的护法，也成为保护众生的藏域守护神，藏族人相信大黑天可为贫穷无福的百姓带来福报。

在过去，西藏、蒙古等地区与尼泊尔等地不乏频繁的经济交流，这些高原民族通过商旅游牧方式彼此进行贸易，换取生活必需品。游牧旅行途中须安置帐篷，期间不免遭遇恶劣气候，大黑天在此刻便成为三地共同的帐篷守护神。因此，在一些唐卡中，常见画面角落有骑马商队，就是代表供养此尊的商旅。

在这幅唐卡中，大黑天一头两臂，全身金黄，头戴五骷髅冠，面呈微怒相。他当胸持一根旃檀木梃杖，右手握持一把金刚钺刀，左手托一只盛满鲜血的嘎拉巴碗，这是典型的源于萨迦派传承的大黑天护法形相。如前面所述，大黑天护法在宁玛派也很普遍，并且同时作为护法和佛的教相轮身存在。但作为帐篷护法的大黑天传承在萨迦派传统中尤为重要，传说释迦牟尼佛降服了当时还是魔头的大黑天，并让他自己发下誓愿，保护西藏寺院和雪域西藏的地界。他所持的旃檀木梃杖，就是古代寺院中用于召集和尚和尼姑集合的工具。

宝帐护法只穿有少量衣物，赤裸的身上装饰着蛇和珍宝，缀满各种饰物，连手上脚上都戴着手镯、脚镯串铃。肩上挂着新鲜的五十颗人头缀成的项链，让人觉得十分恐怖。而他的身后一条白底小花的丝绸帛带飘逸优美，稍略减少了恐怖的氛围，平添了一份温暖。这里他的面相也只是稍微有点愠怒，这与他狰狞无比的极忿相是无法相比的。

在诸多怙主中，萨迦世祖尤为重视一位护法便是宝帐怙主。怙主分为：身怙主、语怙主、意怙主、功德怙主、业怙主，宝帐怙主是具有这五种依怙功德底怙主。

按照佛教的说法，“宝帐”位于天空，虹为天盖，光为围墙，金刚石为柱，彩云铺地，为佛教理想的天幕。宝帐怙主属佛教密乘四续中的无上瑜伽续。

这尊宝帐怙主，藏语音译为：“多杰那保钦保”，汉译“大黑金刚”，居住在被击败的生障魔头顶，一面二臂，右手持金刚弯刀，左手置于胸前，端着一只装满鲜血的颅碗。臂弯中搁了一根藏语称作“尕地”的可以变化的“魔杖”。宝帐怙主怒面三目，黄发上冲，粗身大腹，五骷髅为饰，“六种骨饰”和蛇为身饰，五十鲜人头为庄严，身着虎皮裙和丝斗篷，全身冒着火焰。以莲花日月轮及被打败的魔敌为底座，威立于烈焰之中。

宝帐怙主原先是印度著名佛教学府—那烂陀的护法。传说，在穆斯林军队进攻那烂陀寺的时候，僧人们集体逃亡斯里兰卡，跑着跑着，大家发现，宝帐怙主跟着大家一起跑。有僧人问宝帐怙主：您身为护法，怎么也逃跑？宝帐怙主说：业力成熟，我也没办法了，只好一起跑了。

修持宝帐怙主能解除众生的平穷和困苦，圆满众生的一切善愿，与其他教派供奉的怙主一样，宜秘密供养修持，受益不尽。

红棒玛哈嘎拉心咒：嗡希利玛哈嘎拉呀吽吽呸呸梭哈