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一、别了，印度(1)
晓琳是新加坡一位企业家的掌上明珠，和一般城市女孩子有很大的不同，她的个性体现在她对人的那种直言不讳的态度上。
我们是在佛学院常常举办的讲经和###等活动中由认识到熟悉的。我们刚认识不久，她就对我说：“我觉得你不适合在这里生活。”
“为什么呀？这里不是挺好吗？”我不解地问。
“条件太差了，一位转世活佛真不该在这里受苦。我建议你还是去新加坡吧。”
她虽然没有什么小姐脾气，但她毕竟生活在十分优越的环境里，她认为我这种身份不宜于在印度这样不发达的国家生活那么长时间。
“可我来这里是为了学习佛法呀。”
“那学完以后呢？”
那时我还没有考虑以后的去向，没法回答她的话。
我明白自己的身体和世人没什么两样，只不过自己有一个令万人敬仰的活佛这一身份。但正因为我是活佛，我就更不能有那种高高在上的心理。本来我与普通人就没有什么贫贱之分，我为什么就不能和普通人一样承受人世的种种磨砺呢？何况我若是为了享受物质生活，我是不会到印度来的。我来印度的唯一目的仅仅是求法，生活条件如何，根本影响不了我。
我把自己的想法告诉了晓琳，并给她讲了一段释迦牟尼成佛之前的故事：
那时释迦牟尼还是个王太子，为了得道后普度众生，他离开王宫，满怀希望地出家寻道。他走进一片森林里，找到一个自己满意的地方，便在那里坐禅。他抱着坚定不移的决心，开始了艰难的求道历程。
天亮了，饥饿感向他袭来。已经下定决心的太子并不在意，继续打坐。风吹草动和时时响起的鸟鸣都无法干扰他，他依然一动不动。到了晚上，尤其到了深夜，四周布满恐怖的氛围，非常吓人。这时，从远处传来野兽怪异的吼叫，刹那间，一种恐怖感掠过太子的心头，但他仍然一动不动地打坐。他的内心却很难彻底静下来。
第二天、第三天也依然这么修行。除了时常喝一点附近的清水，什么食物也没吃，他决心不论怎样也要悟道。
一天夜里下雨，他的浑身被淋透了，内心略有所动，但仍未改变初衷。七天后，没有什么变化；也就是说，太子未能开悟。太子这时才明白，悟道非常不容易，独自苦思不如向人请教，急于求成是不行的，要循序渐进。他要获得的是彻底地超越生死，真正的安心。
然后，在第八天他来到镇上，有生以来第一次乞食。
现在，太子已是地地道道的乞食僧，衣袍破烂，面黄肌瘦，走路也不如以前有劲了。可他的面容却更加显得深邃而坚毅，让人感到一种精神的力量。路上的行人见了，都觉得这位乞食僧非同一般。
如果那些熟识太子的人看到他现在这个样子，肯定会觉得惨不忍睹而伤心流泪。可太子本人却觉得比以前还强壮了些，尽管肉体和精神受了痛苦的折磨，内心却比以前更加沉稳，增添了希望。
假如是个意志薄弱的人，也许早就承受不住了。但在一心求道的太子看来，这些算不了什么，真正的痛苦还在前面呢。他心怀大志，准备勇猛地战胜一切苦难，前进的信念更加坚定了……
晓琳听得很入迷。她一边想着什么一边说：“这个故事我也知道，可经过你一讲，再与你联系起来，我好像有点理解你了。你是不是要在印度完成学业再说？”
我说：“我肯定要在这里完成学业。不过你可别把我和释迦佛祖联系在一起，我永远也不配和他联系在一起。但佛祖却可以做我们的榜样，尤其对我们追求佛法的人来说，佛祖的精神能带给我们很大的力量。”
晓琳说：“这我明白。可你是转世活佛，把你和佛祖联系在一起，不是很正常吗？”
我一想，她说得也有道理：“从这个角度说，当然有联系了！并且永远有联系。”
紧接着我就把我对“活佛”这一身份的想法对她说了：“我这些年总在想一个问题，打个比方吧，活佛这个身份就像一个神奇的光环，当它罩在一个人身上时，如果这个人自身就很美好，那么这个光环就会把他显得更加美好；我刚才说了，这个光环是神奇的，就是说，如果这个人并不配罩上光环，虽然暂时罩上了，但光环很快就会消失的。到那时，人们再看到这个人时，便会说：‘他哪像活佛呀，连人都没做明白！’你懂我说的意思吗？”
“懂。你是说作为一个活佛，首先得学会做人，是这个意思吗？”
“差不多吧。”
我和晓琳就这样渐渐熟悉了。那时我身边总有一些敬仰佛法的人，大家经常在一起探讨佛学问题，晓琳偶尔也加入其中，但她忽来忽去，有时隔好久才能露上一面。我发现她看我时，眼神中有一种期待，有一种我宁愿忽视的东西在闪动。直到几年后，那种东西才爆发成一股烈焰，那时我们已到了新加坡了。
我和晓琳很有缘。记得那次学校讲经结束后，我趁着假期去印度的另外一座城市游玩，在一个旅游景点竟然碰见了晓琳。我们也好长时间没联系了，那天一见面，都感到喜出望外，晓琳掩饰不住激动的心情，一边欢笑着一边朝我跑来。在她奔跑的过程中，头上的遮阳帽迎风飘了起来，转瞬间帽绳便断了，帽子像风筝似的飘落到一个行人的脚下，人家喊她要还给她，她连理都不理，一直跑到我跟前。更巧的是，我们竟然住在同一个酒店。
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