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第4章：大师若童(4)
在那个宁静的明空之境中，琼波浪觉谈到了他遇狼时的凶险。他的笑很像孩子。是的，很像孩子。你一定要明白真正的大师有时是很像孩子的，所以世人说大师若童。若童者未必是大师，大师却定然若童。因为要是他没有一颗童心的话，肯定是成不了大师的。所以，当你看到那些故弄玄虚者时，一定要明白，他肯定不是大师。当然，他也不一定是骗子。
在琼波浪觉平实的叙述中，我看到了那些狼。
一位大德说，那扑来的狼也许是一种象征，象征那些含沙射影诽谤正法的小人。他说，那个时代，琼波浪觉遇到了许多小人。那些忌妒者像扑火的灯蛾一样扑向了他，但最终在历史的火焰中化成了灰。在历史的长河中，他们只是一个个善逝的水泡。
不过，也有人说狼是由本波的护法神化的，因为琼波浪觉背叛了本波；有人说是山神化现的，因为他们不想叫琼波浪觉去印度取那些他们眼中的“邪法”；还有人说是印度的守方神化的，因为他们知道琼波浪觉这一去，就会将他们视为眼眸的密法取了来……还有多种说法，但我只将它们当成了真的狼，因为我知道，要是我采用了以上说法，那些冬烘先生就会说：哟，雪漠咋也搞迷信了？
我从琼波浪觉的眼眸中看到了那些飞奔而来的狼，它们像黄昏时飞来的蚊蚋，我看到它们伸着长长的舌头，舌头上流着涎液。它们似乎在叫，冲呀，同志们，为了我们可爱的肚子。它们的声音惊天动地，摄人心魄，但在我看来，它跟空行母的歌声一样悦耳。
在那个瞬间里，我听到的歌声是——
羽兮如何居？飘摇亘古风。
不慕天上仙，聊做采芹人。
羽兮居如何？秋水笑盈盈，
愿为交颈柏，不效蒲公英。
羽兮奈若何？勿使叹流萤，
岁月匆匆过，乡关久候君。
我看到，琼波浪觉白了脸。我相信他害怕了，圣人也会害怕的。谁要是将圣人当成木头的话，那我就该揍他了。圣人也是人，而且圣人是最敏感的人，他们总是将众生挂在心头。何况，遇狼时的琼波浪觉还不是圣人。那时，他只是个想成为圣人的人。
琼波浪觉问我：你知道，狼的叫声是什么质感？
我说，像风呀。
他吃惊地说，你咋知道？
我说，那个时候，你体会到的，真的是风，那一波强似一波的声音像大风一样涌动了过来，荡得皮肤一阵阵酥麻，荡得心一阵阵发颤，荡得头皮发麻发酥。你觉得世上鼓荡着那样的风声，那风渗入毛孔，卷着心尖，牵着神经，扯着脑波，你定然有种想发疯的觉受。对吧？
他说：对的。你是知我者。
我说：那个时候，你还看到天空布满了歪歪扭扭的倒影，你认为那是魔。那时你还不明白，那一切其实是你自己的心性。对吗？
对的。
那时，你发现跟你一起的羊们都在发抖，像风中的树叶一样。
是的。
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