《无死的金刚心》第13章 鱼王神

关于鱼王神，有这样一个传说。若干年前，一个母亲生了一个孩子。由于出生时辰太凶险，家人便将他扔进河里。后来，一条大鱼救了他，让他在自己的腹内长大。一天，女神乌玛向大天求密法，大天说：“我的法是不会轻传的，你要想得到密法，必须在大海中建一座房子，我就在那房子里给你传法。”女神造好房子，请来大天。传法时，大鱼正好路过，鱼腹中的孩子就听到了密法内容，乌玛反而因劳累睡着了。传法后，大天问，你懂了没？孩子便回答懂了。不久，乌玛睡醒了，又向大天求法。大天说我已经传给你了呀。女神说，我只听了一半，就昏沉入睡了。大天用神通力观察，看到了大鱼腹中的孩子，就收他为弟子。就这样，孩子就在鱼腹中禅修，十二年后，俱足了无量神通，专管降雨和收成，人们称他为鱼王神。四百年前，这儿发生了百年不遇的大旱，有十二年时间不见滴雨，土地龟裂，大地干焦，人畜渴死者不计其数。原来，是鱼王神的弟子嫌当地人不敬鱼王神，就捉住了专管降雨的九条神蛇。百姓祈求鱼王神放了那些神蛇，才解了旱情。从那以后，尼泊尔人每年都要敬鱼王神。

受供的鱼王神坐在一座木头小庙里，一辆古代的木轮大车拉着那小庙前行。庙顶有一杆圆柱，直冲云天，上面插满松枝。那车是按星相家测算的路线走的，时走时停，有时一天走不了几百步。车到哪里，哪里就人山人海。那天，我化了装，扮成一个男子，一直跟着那车，为你祈祷。我相信祈祷是有力量的，因为我分明感受到了来自鱼王神的神力。此外，我也向鱼王神的女儿祈祷，她叫查库瓦戴维，坐在另一辆车上的小庙中。

那天，我还看到了宝衫。它本来是蛇神的。某年，一个农民治好了蛇神妻子的眼病，蛇神就赐给他一件宝衣。后来，宝衫叫魔鬼偷了。在一次大车节上，一个得道高人抓住了魔鬼，夺回了宝衣。人们便将它献给了鱼王神，平日装在匣中，用火漆封了，只是在大车节那天，才拿出来展示。

我看到的宝衫虽是个黑色的坎肩，却泛出一种异样的宝光。一个祭司举了它，东甩甩，西抡抡，南抖抖，北摆摆，四方展示之后，便装入匣中了。在见到宝光的那个瞬间，我观想的，仍是在为你消除那恶咒带来的违缘和命难。

参加完大车节回来，我见到了灵鸽。

读了灵鸽送来的回信，为你担忧的心反而歇下了。大车节的花絮戛然而止，我很快从大车节的氛围进入了跟你有关的世界。

在与你的交往中，真诚、良心、承诺、诚信、爱……多少多少曾经承载人类心灵最美好体验的文字，又一个个活回来了，醒过来了。就像王子吻醒了沉睡百年的公主，生活向我展现了她质朴、神奇、博大、魔幻、仁慈的冰山一角，只因为我开始用心待她了。

有了你的自强和寻觅，这个世界就显示了她的伟大。尽管它还有很多的污垢，我还是从你身上找回了对这个世界的信心。正如你在杀生节那天发的感慨，这个世界真是浮躁纵欲、道德沦丧。我也厌倦那些以杀害生命来取悦神灵的做法了。其实，置身其中，每个人都难脱干系，每个人又想推卸责任。就像腐败的果子，腐败只是表象，暗地里，每个人都悄悄纵容自己的心渐渐变质，才造成这个世界的道德沦丧。放弃我们的，正是我们自己；让这个世界恶浊不堪的，也是我们自己。

我仍会坚持给你写信，这是自我救赎的需要、心灵呼吸的需要。放弃这份坚持，无异于自杀。把爱情升华为信仰，把爱琼波巴作为一个信仰，这件看起来像发疯犯混的行为，其实是我多年来最明白、最清醒、最理性的选择。

在我的心理时空里，我一直与琼波巴在一起，相依为命，长相厮守。每个人都有各自的生活与世界。但和琼波巴在一起，才是属于我的世界。这份爱，是世上最顶尖的奢侈品，也是莎尔娃蒂赖以存活的必需品。

在有生之年，也许我注定要在等待中度过。我们很像两棵树，下地结同根，出土遥相望，若非亲历，谁能体察这“遥”字饱浸的辛酸、苦楚、委屈，但唯独没有怨也没有悔。能和琼波巴在一起，我真的什么都不想要了，不想做了。世上的一切，任何东西都不值得我离开琼波巴去追求。有时间，我情愿这样傻傻地爱着他，陪着他。

有一天，琼波巴也许会累了，或者他寻觅的途中会遇到更适合他的女子。那对我意味着什么？

杀生节那天，当我看到你在街头仅仅是望了一个女子——当然那眼神有点叫我受不了——老天，就这么简单的一个细节，就像刀尖刺进心脏，足以置我于死地，却又不一刀痛快捅死，而是锥在柔嫩的肉心上，一点点用力，一圈圈搅动，一寸寸刺深进去……这个过程远比死难受。

懵懵懂懂中，我觉得自己一直走得很苦，走着一条不知目的地的路。

好了，我该起床了。我得抹去相思的痕迹，去笑对人生了。真是有点累。

爱你的莎尔娃蒂

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