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003-3·密咒金刚乘
能被上师，吾人之精神善友所摄受乃吾人无比之幸运，能掌握此点十分重要。上师开启吾人眼目，使能见知何事应为，何事切要禁戒，指出何等污染必须舍弃。由此彼完成其佛事，若果吾人能老实依教诲修行─何者应作何者应戒─便能达到目的，名之为解脱。
如今谈到佛法修行，能明白如何正确地修十分重要，吾人要修得好便要把百法归一，若能如是，修行便变得容易和非常有效。再者，在金刚乘密续还未在这世界上消失时，得以进入并住于此法中是非常幸运的。
或问，密乘教法为何要保密？这非关其深奥而实要避开那些心性有限、狭隘者。密乘教法殊不寻常，何其容易、快捷、技巧丰富、极为细致。由于它蕴含了许多方便，故此无有困难，对机于利根者。彼等天生趣合密咒者容易成就佛陀果位，此一非常之「密咒道」结合容易与快速之信念。
若要察看密咒道与其它各乘教法在见地与修行上之不同，今举例如下：设想田中生长一有毒植物，一位勇气怯小、心念狭窄、缺乏弹性者会想到由于植物有毒，食之必然死亡，故应从根砍断，丢于远处。又由于害怕新芽会从根生长，便连根掘起，此乃懦弱无勇者之行为。
毒性比拟无明。若想土中不应留有少份毒根，要拋去远处，此人必经许多功夫将毒抽出，喻为按照声闻缘觉乘见地修行所得之解脱果。
然如若有一聪明勇敢之士到来，查问众人到底何事。彼等告知：如让毒植物生长便会危害人民，故此不光要砍伐之，更要连根掘起，不许遗留一点在泥土中。然此人虽同意此植物必须丢弃，然而无须如上之辛劳。此人会说于根部浇之以开水便能灭之，此法比类于用菩提心来净障，要去除污染不必如原始乘行人般经历许多困难：何者可为、不可为，规条众多。诚如是，行者仍然要用解药(菩提心)来去除污染，例如作慈心观以对治忿怒，行者必须修持之想法是解药，是有异于污染者。
又若一位医师来到，见众人处理毒草，查问因由。见其有毒而丢弃之，则此人会说：「吾乃医者，若用此毒草制药，大有利益，吾已寻找多时，请容许吾保存之。」密咒乘行人犹如此医师，能从毒物中尝试调出强力药物。此等行人无须作出避去染污、找寻解药之繁琐。此即为密咒乘。
最后想象孔雀见此毒草，不假思索，食之如甘味，羽毛更见光彩。何解？孔雀如密咒乘修大圆满行人，知毒物毋庸逃避。密乘大圆满行人知污染非实，无须丢弃，一如孔雀食毒草后毛色更加美丽。密乘行人不排斥污染，反能代以之成就五身五智。此为大小乘之别。
只有孔雀能以毒草作营养。同理，密乘大圆满不存在于其它教法中。此外，各人以其
根器各有所属，大乘或小乘。各人应按其根器而修，否则甚危险也。欲修大圆满必先对其见具坚定信。今吾略述密乘大圆满之见。
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