佛教中的天界兜率天

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兜率天(Tusita Heaven)是佛教中的一个重要天界,也是三界二十八天之一,位于欲界六天的第四层。兜率天分为内院和外院,内院是菩萨和修行者的居所,外院则是普通天人的居住地。此天仍有五欲乐(色声香味触),本不能列入净土范畴,但因为一生补处菩萨在此说法,往生此天的佛弟子又追随闻法修行,其后更与弥勒菩萨一同下生人间,故亦可称为净土。因此,兜率天净土可说是暂时性的,是开始于弥勒菩萨上生,终结于弥勒菩萨下生。于弥勒菩萨上生后,兜率天才称为兜率净土。

兜率天的情况

兜率天,意为“知足天”或“满足天”,因其天人知足常乐而得名。兜率天被描述为一个美丽而富饶的世界,充满了各种神奇的景象和物品。这里的环境非常适宜修行和禅定,适合天人修习佛法。

兜率天净土的空间观

兜率天汉语解知足,意谓于五欲境的天人应知止足故,即对五欲乐能适可而止。兜率天位于欲界第四天(一:四天王天、二:忉利天、三:夜摩天、四:兜率天、五:乐变化天、六:他化自在天),分内院及外院。内院是补处菩萨说法处,即兜率净土。外院是一般天人居处,仍有五欲乐。

兜率净土的天人则与外院天人不尽相同,如一:出生方式不同(一为莲花化生,一为膝上化生);二:生活方式不同(一为闻法修行,一为享五欲乐);三:命终趣向不同(一为生梵天或佛前,一为天福享尽复下堕)等等….

天人的生活情况和寿命

兜率天的天人拥有非常长的寿命,他们的寿命约为四千岁。根据佛教教义,这四千岁相当于人间的五亿七千六百万年。天人在兜率天过着幸福、无忧无虑的生活,享受各种物质和精神上的愉悦。他们身形庄严,拥有神通,可以随心所欲地变换自己的外貌和环境。天人的生活方式以修行和享乐为主,他们经常参与各种佛法讲座和修行活动。

根据佛教教义,兜率天的一天相当于人间的400年。具体的换算关系如下:

兜率天的一昼夜 = 人间的400年

兜率天的天人寿命是4000岁兜率天年,相当于人间的570,240,000年(400年 x 365天 x 4000年)。

因此,兜率天一天的时间对于人间来说极为漫长,体现了天界和人间时间感知上的巨大差异。

弥勒菩萨和兜率天的关系

弥勒菩萨(Maitreya Bodhisattva)是未来佛,被认为将在未来某个时期降临人间,成就无上正等正觉,成为新的佛陀。弥勒菩萨目前居住在兜率天的内院。他在那里传授佛法,等待降临人间的时机。内院被视为一个圣洁和修行的场所,是众多菩萨和修行者的聚集地。

弥勒菩萨在兜率天内院修行,同时观察人间的情况,等待人间众生福德因缘成熟时,再下生到人间,成就佛果。这个过程在佛教中被认为是自然的周期变化,是一种修行和教化的传承。

兜率天净土的概况

兜率内院的状况,依《佛说观弥勒菩萨上生经》,可归纳为三点:

一:凡往生兜率净土者,立即可以亲见弥勒菩萨,弥勒菩萨即为其说法,其人亦即于无上正道得不退转。这是往生快,闻法亦快。

二:兜率净土相当于一所巨大而华丽的讲堂,鸟语花香,渠流八味水;其活动唯是说法与闻法。弥勒菩萨昼夜六时说法,其余天女、乐器、树声、水声...非是演说妙法,如十善、四弘誓及诸般若波罗密多。因此,优波离尊者形容兜率内院是极妙乐事,犹如极乐世界。

三:往生兜率净土者,都会随弥勒菩萨下生人间,共同建设人间净土。所以弥勒净土思想的重心在于人间;发愿往生兜率天唯是亲近弥勒菩萨,将来随同弥勒菩萨下生渡化众生,净化人间,而不是贪图其美妙环境。兜率净土乃以闻法为主,全都是专心学法之人,似无暇顾及男女之事。不过依弥勒菩萨示现之风格 ─ 不修禅定,不断烦恼,及经文中 ─ 不厌生死乐生天者的意思,显示兜率净土于男女之事并未严格看待,似有兼容并蓄之意。此外,兜率天之本意为知足天,即是于五欲不致有放纵的过失,且天人之行为微细, 如《长阿含经 ─ 忉利天品》云:『兜率天人执手成阴阳。』,不似人间的粗态。据说由人间,至四天王天与忉利天的男女事都是粗态;至夜摩天为勾抱;至第四天兜率天为执手;至乐变化天为互相微笑;至最高层天则为互望,所以说每向上一层天其粗态渐减,互相的染着渐微。因此,可以想象兜率净土男女事之有无,是视乎各人修行境界而有所取舍。

沃唐卡总结

兜率天作为佛教欲界六天之一,具有美丽的环境和适合修行的条件。兜率天的天人寿命长久,生活幸福,而弥勒菩萨在兜率天内院修行,等待未来降临人间度化众生。兜率天不仅是一个神奇的天界,更是一个重要的佛教修行和传承的场所。

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