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助念往生仪轨
助念者以清净心、悲悯心,在临终者或亡者面前,观想十方诸佛放光加持,自他切莫哭泣等。若条件允许,则应于亡者头顶上方,摆设佛像、佛经等三宝所依,并供养灯、水、香、花、果等。之后与大众一起念诵:
一、皈依(三遍):
南无革热雅(皈依上师)
南无布达雅(皈依佛)
南无达玛雅(皈依法)
南无僧嘎雅(皈依僧)
二、发四无量心(一遍):
愿诸众生永具安乐及安乐因;
愿诸众生永离众苦及众苦因;
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦;
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、发四弘誓愿(一遍):
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
四、三十五佛忏悔文(一遍):
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来,应供,正遍知,明行足,善逝,世间解,无上士调御丈夫,天人师,佛,世尊。
南无释迦牟尼佛—南无金刚不坏佛
南无宝光佛—南无龙尊王佛
南无精进军佛—南无精进喜佛
南无宝火佛—南无宝月光佛
南无现无愚佛—南无宝月佛
南无无垢佛—南无离垢佛
南无勇施佛—南无清净佛
南无清净施佛—南无娑留那佛
南无水天佛—南无坚德佛
南无旃檀功德佛—南无无量掬光佛
南无光德佛—南无无忧德佛
南无那罗延佛—南无功德华佛
南无莲花光游戏神通佛 南无财功德佛
南无德念佛—南无善名称功德佛
南无红炎帝幢王佛 南无善游步功德佛
南无斗战胜佛—南无善游步佛
南无周匝庄严功德佛 南无宝华游步佛
南无宝莲华善住娑罗树王佛
如是等一切世界诸佛世尊,常住在世,是诸世尊,当慈念我:若我此生,若我前生,从无始生死以来,所作众罪。若自作,若教他作,见作随喜。若塔若僧,若四方僧物,若自取,若教他取,见取随喜。五无间罪,若自作,若教他作,见作随喜。十不善道,若自作,若教他作,见作随喜。所作罪障,或有覆藏,或不覆藏,应堕地狱、饿鬼、畜生,诸余恶趣,边地下贱及蔑戾车,如是等处。所作罪障,今皆忏悔。
今诸佛世尊,当证知我,当忆念我。我复于诸佛世尊前,作如是言:若我此生,若我余生,曾行布施,或守净戒,乃至施与畜生一抟之食,或修净行,所有善根成就众生,所有善根修行菩提,所有善根及无上智,所有善根一切合集,校计筹量,皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去未来现在诸佛所作回向,我亦如是回向。
众罪皆忏悔,诸福尽随喜,
及请佛功德,愿成无上智。
去来现在佛,于众生最胜,
无量功德海,我今皈命礼。
五、阿弥陀经(一遍):
南无莲池海会佛菩萨 (三称)
佛说阿弥陀经
如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿 [1]楼驮,如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨:文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸大菩萨。及释提桓因等,无量诸天大众俱。
尔时,佛告长老舍利弗:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。
舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。
又舍利弗。极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。
又舍利弗。极乐国土,有七宝池,八功德水,充满其中,池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮,青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光,微妙香洁。
舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严。
又舍利弗。彼佛国土,常作天乐。黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣裓[2]盛众妙华,供养他方十万亿佛,即以食时,还到本国,饭食经行。
舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严。
复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。
舍利弗。汝勿谓此鸟,实是罪报所生,所以者何?彼佛国土,无三恶道。
舍利弗。其佛国土,尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。
舍利弗。彼佛国土,微风吹动诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。
舍利弗。其佛国土,成就如是功德庄严。
舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?
舍利弗。彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。
又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。
舍利弗。阿弥陀佛成佛已来,于今十劫。
又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。
舍利弗。彼佛国土,成就如是功德庄严。
又舍利弗。极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。
舍利弗。众生闻者,应当发愿,愿生彼国,所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。
舍利弗。不可以少善根福德因缘,得生彼国。
舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。
舍利弗。我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。
舍利弗。如我今者,赞叹阿弥陀佛,不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗。南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗。西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗。北方世界,有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗。下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗。上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?
舍利弗。若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。
舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:释迦牟尼佛能为甚难希有之事,能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生,说是一切世间难信之法。
舍利弗。当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。”
佛说此经已,舍利弗,及诸比丘,一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。
六、心经(一遍):
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
七、诵佛菩萨名号(各三遍或七遍):
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉善名称吉祥王如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝月智严光音自在王如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉金色宝光妙行成就如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉无忧最胜吉祥如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海雷音如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海胜慧游戏神通如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉西方极乐世界阿弥陀佛
顶礼、供养、皈依文殊菩萨
顶礼、供养、皈依地藏王菩萨
顶礼、供养、皈依弥勒菩萨
顶礼、供养、皈依观世音菩萨
顶礼、供养、皈依除盖障菩萨
顶礼、供养、皈依金刚手菩萨
顶礼、供养、皈依普贤菩萨
顶礼、供养、皈依虚空藏菩萨
顶礼、供养、皈依十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨
八、诵咒(各三遍或七遍或二十一遍):
释迦牟尼佛咒:嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈
金刚萨埵咒:嗡班匝儿萨埵吽
阿弥陀佛咒:嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍
寂猛百尊咒:嗡阿吽 波的智达 嘛哈苏卡加纳 达杜阿 嗡热勒热勒吽久吽
六道金刚咒:啊阿下萨嘛哈
听闻解脱咒:阿比甲当嘎
本觉大密咒:嘛嘛郭林萨敏达
不动佛咒:那莫 那札雅雅 嗡刚嘎讷刚嘎讷 若匝讷若匝讷 卓札讷卓札讷 札萨讷札萨讷 札德哈那札德哈那 萨瓦嘎玛巴让m巴 讷美 萨瓦萨埵难匝索哈
地藏灭定业咒:唵钵啰末邻陀宁娑婆诃
七佛灭罪咒:离婆离婆帝 求诃求诃帝 陀罗尼帝 尼诃啰帝 毗黎你帝 摩诃伽帝 真陵乾帝 莎婆诃
往生咒:南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他阿弥利都婆毗 阿弥利哆悉耽婆毗 阿弥利哆毗迦兰帝 阿弥利哆毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利娑婆诃
观音菩萨咒(若时间允许,则尽量多念):嗡嘛呢叭美吽舍
九、经文偈颂(各一遍或三遍):
诸法从缘起,如来说是因,
彼法因缘尽,是大沙门说。
诸恶莫作,诸善奉行,
自净其意,是诸佛教。
一切有为法,如梦幻泡影,
如露亦如电,应作如是观。
十、中阴愿文(莲花生大士造):
(一)向诸佛菩萨求助之愿词(三遍):
在自己即将死亡之际或于平时,应向诸佛菩萨求助。具体内容为:
于三宝前敬献真实圆满供品与意幻供品,手持妙香,并以强烈信心作如下猛厉发愿:
安住十方之诸佛菩萨,具大悲者,具大智者,具明眼者,具大慈者,众生救主,祈以大悲莅临于此,享用此等真实圆满与意幻供养。
汝等大悲圣尊,拥有不可思议之遍知智慧、大慈大悲、所作事业与救护之力。
汝等大悲圣尊,于“某某(亡者姓名)”自此世界前往他方世界,辞别此世、作大迁移、缺失友伴、苦不堪言、无依无怙、举目无亲、此生隐没、投生他道、走进黑暗、惨堕险地、深陷密林,为业所驱、游荡荒野、漂泊重洋、业风吹送、漫无目的、入大沙场、大魔所缠,于阎罗卒生大惊惧,以业堕入来世,不由自主、孤苦伶仃、独自前行之际,愿汝等大悲圣尊为“某某”作无皈依处者之皈依处、怙主、救助者,从中阴幽暗中获得救护,从业力赤风中得以回转,从阎罗大畏惧中得到救援,于中阴大关隘中获得护送。
愿汝等大悲圣尊此时大悲无有枯竭,担当援军,不舍众生于三途,令其不失犯誓言,迅速发出大悲之力。祈请诸佛菩萨为“某某”所发之大悲方便威力永不消减,以大悲摄持,令众生不为恶业所驱。
祈请三宝拯救中阴苦难!
(二)中阴救畏愿词(一遍):
呜呼!— 吾寿引业穷尽时,
此世亲眷无助益,独自踽踽漂中阴,
寂猛佛发悲力已,愿除无明深幽暗。
别离密友孤身行,自境空影现形时,
诸佛发出大悲力,愿无中阴惊怖难。
显现明慧五光时,无畏无惧知自现。
显现寂猛色身时,自信无恐识中阴。
感受恶业苦报时,愿寂猛佛扫诸苦。
法性自声雷鸣时,愿成大乘妙法声。
无怙跟随业行时,愿寂猛佛佑吾等。
感受习气业苦时,愿现明乐三摩地。
化生有之中阴时,愿无颠倒魔授记。
何处以心能至时,愿无恶业迷乱怖。
凶恶猛兽咆哮时,愿成六字之法声。
雨雪风暗所驱时,愿见明慧之天眼。
同类中阴诸有情,愿无妒忌生善趣。
饥渴烦恼交迫时,愿无饥渴寒热苦。
若睹来世父母合,愿见寂怒之父母。
投生自在能利他,愿得相好殊胜身。
吾获来世妙男身,愿见闻者速解脱。
一切恶业不跟随,愿诸福德随且增。
何处投生诸生中,愿见宿世之本尊。
初生通言行念宿,愿得不忘陀罗尼。
大中小之诸功德,愿稍见闻即通达。
生于何处皆吉祥,愿诸众生得安乐。
寂怒佛汝身如何,眷属寿命及刹土,
殊胜善妙相如何,愿我等亦如是成。
普贤寂怒大悲心,法性清净谛实力,
咒师专修之加持,愿所发愿如是成。
(三)中阴度险愿词(一遍):
顶礼上师本尊空行诸尊!祈以大慈作引路,
吾因迷漂轮回时,祈请传承师指引,
不懈闻思修光道,佛母空行做后盾,
祈度中阴怖狭道,送往圆满正觉位。
因猛愚痴轮回时,祈请毗卢遮那佛,
引往法界智光道,空自在母做后盾,
祈度中阴怖狭道,送往圆满正觉位。
因猛嗔恨轮回时,祈请坏有金萨尊,
引往圆镜智光道,佛眼佛母做后盾,
祈度中阴怖狭道,送往圆满正觉位。
因猛傲慢轮回时,祈请宝生佛父尊,
引往等性智光道,玛玛各母做后盾,
祈度中阴怖狭道,送往圆满正觉位。
因猛贪恋轮回时,祈请坏有无量光,
引往妙察智光道,白衣佛母做后盾,
祈度中阴怖狭道,送往圆满正觉位。
因猛嫉妒轮回时,祈请坏有不空成,
引往成作智光道,誓言度母做后盾,
祈度中阴怖狭道,送往圆满正觉位。
因猛习气轮回时,祈请持明勇士尊,
引往俱生智光道,佛母空行做后盾,
祈度中阴怖狭道,送往圆满正觉位。
因猛迷现轮回时,祈请寂猛诸佛尊,
引往遣除怖畏道,怒空自在做后盾,
祈度中阴怖狭道,送往圆满正觉位。
呜呼!
虚空诸界不为敌,愿见蓝色佛刹土;
一切水界不为敌,愿见白色佛刹土;
一切地界不为敌,愿见黄色佛刹土;
一切火界不为敌,愿见红色佛刹土;
一切风界不为敌,愿见绿色佛刹土;
一切虹界不为敌,愿见佛种种刹土;
声光光芒不为敌,愿见寂怒浩瀚刹;
愿知诸声即自声,愿知诸光即自光,
愿知光芒自光芒,愿悟中阴之自性,
愿能现前三身刹。
(四)六中阴根本颂(一遍):
呜呼!
此生中阴现前时,寿命无常断懒惰,
趋入不懈闻思修,现心转道现三身,
仅获此番人身时,绝非悠闲散漫时。
呜呼!
梦之中阴现前时,不作放逸愚躺卧,
无散正念性中住,依梦修炼幻光明,
莫若旁生酣痴眠,应当梦明融合修。
呜呼!
禅定中阴现前时,断除懒散迷乱众,
无散无执离边住,当获稳固二生圆,
弃离琐事专修时,勿受烦恼迷乱牵。
呜呼!
临死中阴现前时,于一切法断贪执,
忆念窍诀无散住。自明迁往无生界,
临离有为血肉身,了知无常幻化性。
呜呼!
法性中阴现前时,于诸现象断畏惧,
认识诸现皆自境,当知悉为中阴相,
将遇重大关要时,莫畏自现寂怒众。
呜呼!
有之中阴现前时,心存专注之期望,
精勤衔接余善业,阻止胎门忆回遮,
乃需真诚净见际,观佛父母断嫉妒。
忽视死亡拖延者,频忙此生无义事,
此生空返极荒谬。真正急需乃正法,
此时此刻何不修?成就上师如此言,
师教若未存自心,岂非自欺自己者?
祈愿至尊三宝救度中阴之剧苦!
十一、略极乐愿文(一遍):
诶玛吙!
奇哉佛陀无量光,右侧至尊观世音,
左侧勇识大势至,无量诸佛菩萨绕。
稀有无量之安乐,名为极乐彼世界,
祈愿我等命终时,不隔他世即往生,
面见彼佛阿弥陀。如是我发之此愿,
祈祷十方佛菩萨,加持无碍得实现。
愿生西方净土中,九品莲花为父母,
花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。
成就所愿咒:达雅他 班匝治雅阿瓦波达讷耶索哈
十二、普贤行愿品(一遍):
所有十方世界中,三世一切人师子,
我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,
一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,
无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,
尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,
如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,
一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,
悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,
一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,
我今一切皆劝请,转于无上妙*轮。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,
唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转*轮,
随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
我随一切如来学,修习普贤圆满行,
供养过去诸如来,及与现在十方佛。
未来一切天人师,一切意乐皆圆满,
我愿普随三世学,速得成就大菩提。
所有十方一切刹,广大清净妙庄严,
众会围绕诸如来,悉在菩提树王下。
十方所有诸众生,愿离忧患常安乐,
获得甚深正法利,灭除烦恼尽无余。
我为菩提修行时,一切趣中成宿命,
常得出家修净戒,无垢无破无穿漏。
天龙夜叉鸠槃荼,乃至人与非人等,
所有一切众生语,悉以诸音而说法。
勤修清净波罗密,恒不忘失菩提心,
灭除障垢无有余,一切妙行皆成就。
于诸惑业及魔境,世间道中得解脱,
犹如莲华不著水,亦如日月不住空。
悉除一切恶道苦,等与一切群生乐,
如是经于刹尘劫,十方利益恒无尽。
我常随顺诸众生,尽于未来一切劫,
恒修普贤广大行,圆满无上大菩提。
所有与我同行者,于一切处同集会,
身口意业皆同等,一切行愿同修学。
所有益我善知识,为我显示普贤行,
常愿与我同集会,于我常生欢喜心。
愿常面见诸如来,及诸佛子众围绕,
于彼皆兴广大供,尽未来劫无疲厌。
愿持诸佛微妙法,光显一切菩提行,
究竟清净普贤道,尽未来劫常修习。
我于一切诸有中,所修福智恒无尽,
定慧方便及解脱,获诸无尽功德藏。
一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛,
一一佛处众会中,我见恒演菩提行。
普尽十方诸刹海,一一毛端三世海,
佛海及与国土海,我遍修行经劫海。
一切如来语清净,一言具众音声海,
随诸众生意乐音,一一流佛辩才海。
三世一切诸如来,于彼无尽语言海,
恒转理趣妙*轮,我深智力普能入。
我能深入于未来,尽一切劫为一念,
三世所有一切劫,为一念际我皆入。
我于一念见三世,所有一切人师子,
亦常入佛境界中,如幻解脱及威力。
于一毛端极微中,出现三世庄严刹,
十方尘刹诸毛端,我皆深入而严净。
所有未来照世灯,成道转法悟群有,
究竟佛事示涅槃,我皆往诣而亲近。
速疾周遍神通力,普门遍入大乘力,
智行普修功德力,威神普覆大慈力。
遍净庄严胜福力,无著无依智慧力,
定慧方便威神力,普能积集菩提力,
清净一切善业力,摧灭一切烦恼力,
降服一切诸魔力,圆满普贤诸行力。
普能严净诸刹海,解脱一切众生海,
善能分别诸法海,能甚深入智慧海,
普能清净诸行海,圆满一切诸愿海,
亲近供养诸佛海,修行无倦经劫海。
三世一切诸如来,最胜菩提诸行愿,
我皆供养圆满修,以普贤行悟菩提。
一切如来有长子,彼名号曰普贤尊,
我今回向诸善根,愿诸智行悉同彼。
愿身口意恒清净,诸行刹土亦复然,
如是智慧号普贤,愿我与彼皆同等。
我为遍净普贤行,文殊师利诸大愿,
满彼事业尽无余,未来际劫恒无倦。
我所修行无有量,获得无量诸功德,
安住无量诸行中,了达一切神通力。
文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,
我今回向诸善根,随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,
我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,
面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,
一切圆满尽无余,利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净,我时于胜莲华生,
亲睹如来无量光,现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已,化身无数百俱胝,
智力广大遍十方,普利一切众生界。
乃至虚空世界尽,众生及业烦恼尽,
如是一切无尽时,我愿究竟恒无尽。
十方所有无边刹,庄严众宝供如来,
最胜安乐施天人,经一切刹微尘劫。
若人于此胜愿王,一经于耳能生信,
求胜菩提心渴仰,获胜功德过于彼。
即常远离恶知识,永离一切诸恶道,
速见如来无量光,具此普贤最胜愿。
此人善得胜寿命,此人善来人中生,
此人不久当成就,如彼普贤菩萨行。
往昔由无智慧力,所造极恶五无间,
诵此普贤大愿王,一念速疾皆消灭。
族姓种类及容色,相好智慧咸圆满,
诸魔外道不能摧,堪为三界所应供。
速诣菩提大树王,坐已降伏诸魔众,
成等正觉转*轮,普利一切诸含识。
若人于此普贤愿,读诵受持及演说,
果报唯佛能证知,决定获胜菩提道。
若人诵此普贤愿,我说少分之善根,
一念一切悉皆圆,成就众生清净愿。
我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向,
普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。
近年来,汉地许多人为亡者助念时,缺乏一套系统完整的念诵仪轨。尽管历来高僧大德们对荐亡超度有诸多教言,但内容大多为持诵阿弥陀佛圣号,不一定能普泽不同根基的众生。鉴于此,本人翻阅大量经续论典后,编集了这一《助念往生仪轨》,其中皆为诸佛菩萨之金刚语,对亡者之利益,绝对真实无欺。
要知道,在亡者临终的有限时间内,对其助念极为关键。《地藏经》云:“一切众生,临命终时,若得闻一佛名,一菩萨名,或大乘经典一句一偈。我观如是辈人,除五无间杀害之罪,小小恶业,合堕恶趣者,寻即解脱。”
故大家最好能于四十九天内,每天诵此仪轨,尽量行持念佛、放生、吃素等善法。《地藏经》中也说:“若能更为身死之后七七日内广造众善,能使是诸众生永离恶趣,得生人天受胜妙乐。”倘若自己条件具足,还应在此期间,每天念诵《金刚经》、《地藏经》、《极乐愿文》或《闻解脱》等教典,如此则对亡者利益不可估量。
此仪轨念诵简单,且加持无量,无偏适用于显密、藏汉各大宗派,望有缘者莫等闲视之!
释迦沙门索达吉于色达喇荣五明佛学院
2009年12月10日
[1] 音nóu。
[2] 音gé。
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