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虫子叮咬你的时候不要生嗔恨心，不要一巴掌把小虫拍死，也不应该没事就把地上的虫子踩死，应该驱逐这些小虫，尽力把它们放在没有太阳和干燥的地方。再微细的含生都应该呵护，不要伤害它们。
没有求得前行之前不应该听闻正行或讲解正行，如果共同外前行还没有调伏你的相续，就不应该去受持或实修不共同内前行。要由下而上循序渐进地受持正法。
有的人求了密法或学了密法以后，就去做双运、降伏、砍杀众生等非法之事。若没有获得禅定的暖相而做这样颠倒之事，就会转生为魔或热札。虽然密宗的加持甘露中有酒和肉，但在享用时只能用无名指沾上一点点表示享用，不应该肆无忌惮地喝酒吃肉。
宣法的上师无论名气多么大、眷属多么多，若所宣之法与佛法不相应，就不应该去依止。
任何人都不希望死亡，对死亡都会有恐惧之心。现今我们已经得到暇满人身，知道取舍因果，当下就应该认认真真地修法，否则到了临终的时候让你不要恐惧、不要害怕，你也很难做到。上去下去的关键并非是在临终之时，而是取决于现在活着的时候。
现在我们已经获得暇满人身，并且知晓了取舍因果的关要，在划清善恶的警戒线之时，要分清楚轮回和涅槃的界限，立下誓言，依教奉行。
上师真正大悲摄受弟子是为弟子开示取舍因果的甚深教言，开示解脱的甚深胜道，除此之外再没有大悲心了。若弟子没有依照上师开示的教言奉行，没有积善断恶，就无法得到上师的大悲加持。
祈请自己所欲、所求之事情尽快实现，就是祈祷。当心未入正法或心生非法恶念之时，就应该祈祷上师：“大恩根本上师遍知！如今我相续生起非法之念，请您大悲加持！消除相续生起的哪怕是一刹那的恶念！”遇到任何善恶、苦乐、贤劣、贵贱等种种状况，唯有祈祷上师。
漂泊轮回之根本是无明和爱取，要断除并清净轮回之根本，就要摧毁此二者。
很多人会背诵《心经》和《金刚经》，因为这些经文非常动听。但如果问及他们经文的意义，他们只是回答“是空的、如梦如幻的……”根本没有理解经文的意义。仅会背诵词句而不理解其内在意义，有“持文不持义”的过患。
后得之时应以正知正念调伏三毒分别念，在认识到三毒之本体为法身之前，应当以正念摄持，不要放纵妄念随意散乱。
一切世间琐事如同梦中生计般，梦醒以后这些事情都没有实质。无论多么精进去做暂时的世间琐事，都是没有意义的，应该放弃。
希冀未来，如同在沙子上撒网捕鱼般，无法实现捕鱼的愿望。不应该希冀未来的生计，如果要思维，就思维死期无定，除此之外，一切非法都无有意义，唯有依止正法修行才有意义。
往昔苦乐等种种感受，如同在水中的波纹，一个接一个，最后消失无迹。不要去追忆往昔没有尽头的苦乐之事，如果要忆念，就忆念盛衰离合而修心，这样才对自己的相续有益，除此之外，与法无关的任何念头都没有意义。
本师释迦牟尼佛为了一句偈，在身上挖千个孔，在孔里倒上油、插上灯芯，燃千盏灯。佛陀为了一句偈都有这样的希求之心，我们更应该随学佛陀，对法生起希求渴望之心。
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