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依止上师之前要观察此上师是否具有法相，尤其与自己是否具有宿缘。依止上师以后，要遵照上师所传的法和窍诀去实修，当自己的相续生起道验后，自然而然会生起坚定不疑的信心。
傲慢是从小到现在都具有的过失，一定要认识它！揭露它！不要认为自己是最好的，要身处低劣之处，衣食知足，以恭敬心对待一切修行人，这样去对治傲慢，就是功德。
有的人让他去看一个游戏，哪怕站一天他都无所谓，甚至第二天站不起来也爬不起来他都会忍受，没有任何困难或劳累感。但如果让他去修善法，转绕一次玛尼石堆他都会觉得转绕一次太累，走不动。这是由于众生太恶劣的缘故造成的，不应该这样的，修法时应该生起欢喜心对治疲厌的心态。
有的人在二、三十年中不顾病痛和劳累去积累财物，但能积累圆满吗？是无法圆满的。这对一个修行者而言，没有任何意义。
在我们的人生中，热过多少次，冷过多少次，为了持家又辛苦过多少次，这些忍受和痛苦都没有什么意义。如今遇到并修持了正法，是为了自他一切有情生生世世的利益，因此在修持正法的时候，再冷、再热、再劳累，都值得。
不紧不松适度修行不是指入座的时候紧张，出座以后放松。而是于昼夜六时之中不紧不松，以正知正念摄持心念，保持这种状态去修行。这非常关要，若能保持不紧不松的修行状态，修行的道验会增上，否则会造成修行上的障碍。
法本无主人，谁勤谁得大。不论汉族还是藏族，任何人都可以去转绕玛尼石堆，没人会阻止你，也没有人会说你转绕太多或太少。如果你精进转绕玛尼石堆百千万次，得到的利益自然会很大。
希求正法是一切功德的基础。对法有上品之希求心，会成为上品之修行人；对法有中品之希求心，只能成为中品之修行人；如果具有下品之希求心，就会成为下品之修行人。
想要在相续生起不退转的信心，就必须如理如法地闻思修上师所宣的法，尤其是要实修。实修后自己的相续会生起道验，邪见的过患不会产生，信心也不会退转，这是法性使然。
对于自相续而言，只有法才是有意义的，除此之外，其他一切都没有意义。
傲慢和嫉妒是很难认识的，要经常详细反观和审查自己的相续。相续中如果有傲慢，就很难认识到自己的过失，也很难见到他人的功德，一切嫉妒、诽谤、轻视都会因傲慢而生。一切世出世间法，自己有少许功德时，若不详细观察自相续，就会时时具足傲慢。
前段时间我坐车去噶陀寺，出发到返回间都在尽力保管自心。我的心如同小孩般，刚开始很谨慎，手持念珠、口诵咒语，但被外境所缚时，马上遗忘正知正念，妄念纷飞，连之前给汉族弟子讲法讲到哪里了都无法忆念。有时候又具备正知正念，知道不应该迷乱、要减少言语。我这样在尽力保管自心，你们也应该这样做。
外境是严厉的，它很善于诱惑。我们的心很容易被外境所缚，一个修行人应该时时以正知正念摄持，将法与自心相融。
忘记听闻的法义关键原因是被妄念所障。听法后要反复思维，让法义与你的心相融，不要早晨听了法，下午就忘记。
我没有不讲法的过患，你们也没有未听法的过患，但却有未将法铭记于心的过患，这是没有把法放在重要的位置，甚至轻视法的原因造成的。听法的时候必须要记住词句和意思，并且去实践。这样才能把所有的法义铭记于心。
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