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大狮格萨尔王、一髻佛母、喇呼拉、单坚和央蕾威等护法神都是藏传佛教宁玛巴中不共的护法神，其中一髻佛母、喇呼拉、单坚三位护法神又是宁玛派中的三根本护法神。
他们都是出世间的护法神，又都属于智慧护法神，并且都是诸佛菩萨的化现。也就是说诸佛菩萨由于往昔劫发过护持佛法的菩提悲愿，当愿力成熟时，便显现为护法神的形相来护持佛法。比如大狮格萨尔王就是莲花生大士的化现，一髻佛母是普贤佛母的化现等。
一髻佛母
一髻佛母，藏名阿松妈，意即密咒护持母。梵名”矣嘎乍纪”，汉译”独发母”或”一发母”，乃宁玛巴之主要三不共智慧护法之一，司护持出世间法之一切成就。
此护法为法身普贤王佛母所化现。
一髻佛母，一面二臂，身青黑色或褐红色，独目居于额头中央，独齿尖锐有如普巴杵，牙尖向下，一发撑天，头戴五骷髅冠，独乳居胸正中，右手高举人尸，左手执魔心与豺狼，身披人皮衣，千着虎皮裙，项挂五十鲜血人首，隆乳蜂腰圆腹，足以右曲左伸姿，威立于日莲尸座上。
普贤王佛母所示现之大护法，故其形之特点皆表法身一体。此一发、一目、一齿、一乳等，并非为单一之一，而是整体之一，盖表充遍法界之整体。
一髻佛母属智慧护法，护持行人世间之成就，是求福德之修法。
喇呼拉
喇呼拉即罗怙罗，罗睺罗，皆因音译不同，又称毗纽天，大遍入护法，遍入者能够自在摄入五大(地、水、火、风、空)，乃宁玛巴之主要三不共智慧护法之一，司护持降伏法成就。
此尊住怖畏尸陀林恶园，血脂波涛之内。喇呼拉护法呈极度忿怒相，有上中下共九头，每头皆三眼，怒目圆睁，胸腹部亦有一面，三目怒睁，最上一头顶有一鸦头。
头戴五骷髅冠，身上臂上有众多眼睛，有四臂，一对手臂正拉弓搭箭，另一右臂高举饰有海怪(摩羯)的法杖，另一左臂持一蛇索。下身为绿色盘绕的蛇形。
据说很久以前，有一位仙人在僻静的深山里修行并有相当成就。国王就派人前往去请他进宫，这位仙人进宫后，国王以上宾相待，并与四位妃子向仙人顶礼求教。后来，国王与这位仙人常有来往，朝中的奸佞观其情生嫉妒之心，就向国王诬告这位仙人，说他与妃子们有染，国王一时来气，就把妃子们和仙人骗到荒山之中，用烈火将其焚烧。四位妃子不甘受此侮辱悲愤的投入火海之中。仙人看到此惨状，心亦不甘，一念瞋恨生起，立刻变成了异类。下身变成了九龙，上身为人，有九头各具三眼，而且全身是眼睛，那四个妃子则成为了他的眷属，经莲花生大师降伏后，最后都成了佛教的护法。
单坚护法
具誓金刚善，亦称”多吉列巴”或”金刚善”,即度生大使“单坚多吉列巴”。“单坚”，意为“具誓言者”，或简称为“具誓”。于莲花生大士入藏时，奉金刚手菩萨口敕，化身为铁匠，具持誓言,密护佛法，驻守贡嘎雪山，为莲师之事业护法，护持世间法成就，是宁玛派三大不共护法之一。
单坚护法主要护持密法，所以在格鲁派的上下密部学院都供奉这个护法。但他同时也是一位财神，具有生财的效用。
单坚护法所显现的不一，骑狮子者较为寂静，骑山羊者则较忿怒。
单坚护法骑乘一只绿鬃白狮，身着蓝法衣，头戴白沿毡帽。右手挥舞金刚杵，左手托持滴血心脏，送至嘴边。一面二臂，三目怒睁，面色紫红。獠牙外雌，喷吐毒雾，眉毛胡须犹如火焰，旋转向上。衣着华丽，相貌恐怖。
单坚护法尚有另外一个重要的化相，骑乘一只山羊，浑身如漆，面部也同身体一样乌黑。头戴一种称为“太虚”的特殊帽子，右手持铜冒火锤，左手托吹火皮囊。由于具铁匠装束，因此也被西藏的铁匠视为他们的护法神。虽然单坚护法化相众多，但最主要则是骑狮和骑羊这两种。
此尊威力极大，敌无不摧，可破邪魔外道符咒，降魔于瞬刻之间。
据说最初莲花生大师受邀来西藏的时候，单坚护法曾是当时阻挠大师来西藏的神灵之一。他有360个兄弟眷属，因此，后来念诵的护法祈祷文中有“三百六十化身无穷众”的偈赞。当莲花生大师途径西藏吾尤西仓宗格拉山的时候，单坚听说莲花生大师要前往拉萨会见图伯赞普，心中十分妒恨，根本不把大师放在眼里，想试探一下大师到底有多大的本领，便率领三百六十眷属前往阻拦。但莲师是神通大师，根本无法阻拦，于是莲师施展神通将他们死死地定住，丝毫动弹不得，遂逼其献出命咒，将之收为佛教护法。
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