达摩笈多:药师经典 十二大愿

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达摩笈多

药师经典 十二大愿

大业十一年(615)十二月八日,达摩笈多还在翻译馆翻译出了《药师如来本愿经》1卷。本经全称《药师琉璃光如来本愿功德经》,略称为《药师如来本愿功德经》 《药师本愿功德经》 《药师本愿经》等。

本经的译本,除了达摩笈多的外,另外还有4个译本,分别是东晋帛尸梨蜜多罗的《佛说灌顶拔除过罪生死得度经》,又被称为《药师琉璃光经》或《灌顶经》,翻译于公元317—322年;刘宋慧简的《药师琉璃光经》,翻译于刘宋孝武帝大明元年(457),已佚失;唐玄奘的《药师琉璃光如来本愿功德经》,翻译于唐永徽元年(650),唐代义净的《药师琉璃光七佛本愿功德经》,翻译于唐中宗神龙三年(707)。

现在比较流行的版本是唐玄奘的译本,但是他仅仅翻译了药师琉璃光如来佛的那一部分,并未翻译其他六佛的本愿功德。其他六佛是指善名称吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜吉祥如来、法海雷音如来、法海胜慧游戏神通如来。

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此外,《药师经》中还提到了八大菩萨,是说修净土法门的人,在临终时,会有八大菩萨前来接引,将随其愿到极乐世界或者净琉璃世界,这八位菩萨是:文殊菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。

达摩笈多翻译此经时,行矩在该经的序文中说,虽然慧简的译本已经出来,但是所翻译出来的版本梵汉不融,文辞杂糅,让人多生疑惑,后来,就和达摩笈多以及法行、明则、长顺、海驭等,在洛阳上林园中的翻经馆重译了此经。

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该经的主要内容是说,因为曼殊室利法王子的祈请,佛陀在毗舍离国的乐音树下为菩萨、比丘、国王以及大臣等宣说了东方净琉璃世界药师如来的功德。其中主要说了药师如来的十二大愿。

达摩笈多的译本收于《大正藏》第14册,现将其译本中的“十二大愿”具录如下:

第一大愿

愿我来世,于佛菩提得正觉时,自身光明炽然,照曜无量无数无边世界,三十二丈夫大相及八十小好以为庄严,我身既尔,令一切众生如我无异。

第二大愿

愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外清净,无复瑕垢,光明旷大,威德炽然,身善安住,焰网庄严,过于日月。若有众生生世界之间,或复人中昏暗及夜莫知方所,以我光故,随意所趣,作诸事业。

第三大愿

愿我来世得菩提时,以无边无限智慧方便,令无量众生界受用无尽,莫令一人有所少乏。

第四大愿

愿我来世得菩提时,诸有众生行异道者,一切安立菩提道中,行声闻道行辟支佛道者,皆以大乘而安立之。

第五大愿

愿我来世得菩提时,若有众生于我法中修行梵行,此诸众生无量无边,一切皆得不缺减戒,具三聚戒,无有破戒趣恶道者。

第六大愿

愿我来世得菩提时,若有众生,其身下劣,诸根不具,丑陋顽愚,聋盲跛躄,身挛背伛,白癞癫狂,若复有余种种身病,闻我名已,一切皆得诸根具足,身分成满。

第七大愿

愿我来世得菩提时,若有众生,诸患逼切,无护无依,无有住处,远离一切资生医药,又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号,众患悉除,无诸痛恼,乃至究竟无上菩提。

第八大愿

愿我来世得菩提时,若有女人,为妇人百恶所逼恼故,厌离女身,愿舍女形,闻我名已,转女人身,成丈夫相,乃至究竟无上菩提。

第九大愿

愿我来世得菩提时,令一切众生,解脱魔网,若堕种种异见稠林,悉当安立置于正见,次第示以菩萨行门。

第十大愿

愿我来世得菩提时,若有众生,种种王法,系缚鞭挞,牢狱应死,无量灾难悲忧煎迫,身心受苦。此等众生以我福力,皆得解脱一切苦恼。

第十一大愿

愿我来世得菩提时,若有众生,饥火烧身,为求食故,作诸恶业,我于彼所,先以最妙色香味食饱足其身,后以法味毕竟安乐而建立之。

第十二大愿

愿我来世得菩提时,若有众生,贫无衣服,寒热蚊虻,日夜逼恼。我当施彼随用,亦服种种杂色,如其所好,亦以一切宝庄严具、花鬘、涂香、鼓乐、众伎,随诸众生,所须之具,皆令满足。

从十二大愿的内容可以看出,药师佛的十二大愿是度脱众生的大愿,希望以其光明,庄严众生、照亮众生;以其智慧方便,利益众生,令众生安立于菩提道中;以其梵行和名号,让众生无有破戒、诸根具足;以其名号,除众生苦,究竟菩提;并令众生解脱魔网、离身心苦;并希望众生毕竟安乐、皆令满足。这十二大愿的每一愿都是为了众生,其实是对人生美好生活的祝福与引导。

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