沃唐卡 |十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡（中国唐卡）评估等级：入门级–精品级–珍藏级–收藏级–艺术级
“沃唐卡”评定为“收藏级–艺术级”的唐卡具有收藏和艺术升值潜力价值
尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内·市面上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（收藏级与艺术级唐卡设计定制）
❈ 我们平时禅修期间，由于还没有实证心之本性，所以难免会进入一种五根遮止的状态，即眼不见境、耳不闻声，世人多将此称为入定。但即便临时自己感觉有多么殊胜，这仍旧是属于世间禅定，无法成办解脱。
❈ 当妄念生起的第一瞬间就知道：“妄念又开始漂泊了。”这就叫做正念。若要是能提起这个正念，并且根据自己当时的见地来树立不同的方便道而作调伏，这就叫做妄念转为道用。
❈ 若过早印证见解，对某些人来说可能并不是一件好事。因为他可能直接奔着这个见解而去，并且天天都会期盼修法进入这种状态，若不具有这样的状态还会产生诸多烦恼。修行可不能如是高攀，当我们不具备这种见解的时候，还是应该按照次第来成办。
❈ 无论你现前禅修的见解达到什么地步，都要学会自然，不能过紧也不能过松。若禅修之时过于紧张，妄念可能就会越来越多，甚至身体都会感到不舒服。若要是过于松缓，则又可能非常容易进入睡眠之中。这些都是由于没有做到自然而产生的过失。
❈ 佛乃引领众生成办解脱的引导者，但由于众生根机不同之故，诸佛菩萨会示现不同的形象来度化众生，但这并不意味着我们必须要逐一依止所有本尊方能成办解脱。你现前具有信心之本尊同样为十方三世一切诸佛菩萨之总集，依止这位本尊而作修行一样能够成办解脱。
❈ 我们在禅修过程中不要总想着要断绝一切烦恼妄念，这是不现实的。要记住，我们现前只是一个凡夫，出现烦恼妄念是非常正常的。因此对我们而言，最重要的不是断绝烦恼而是要懂得如何将烦恼转为道用，这才是修行的关键。
❈ 观修出离心应先从轮回过患开始做起。我等导师释迦牟尼佛初次传法就宣讲苦谛，也是在讲轮回过患，因此观修轮回过患并生起定解是出离心稳固的基础。
❈ 由于不懂得调伏自己的内心，因此我们总是习惯去寻找他人的过失。即便是在生活中与人发生细小的纠纷，我们都会认为是由于对方的过失所致，并由此导致诸多不和谐的因素。这可不是一个修行人该有的行为，我们应该时时观待自己的内心而作调伏才是真正的修法。
❈ 也许我们会觉得自己现在身体健康又年富力强，所以死亡离自己非常遥远。但细致想想，我们身边并不乏健康富有却英年早逝之人，那我们又有何把握认为自己一定能久留于世呢？因此不能再自我欺骗下去，要多观修无常并尽可能多抽出一点时间修修法。
❈ 修法的目的就是在了知、认识自心与上师、本尊、众生无别的基础上达到觉受，最终证悟上师自性本具有的功德：遍知、大悲、救度众生之力。但了义的境界是诸佛菩萨本具有的密意，所以我们要从不了义之中逐渐成办了义之见解，这需要一个过程。
❈ 我们在平常的修行中不要太执著觉受。因为从修行角度而言，觉受是见解增上之过程，但从觉受本身呈现来说，他还不是最了义之见解。正是由于你有所知障，才有乐明无念三种觉受，所以他并不值得我们去执著。要记住，漂泊轮回的根本不是觉受，而是对觉受的执著，因此要放下一切执著。
❈ 我们天天都在说：“自净其意，是诸佛教” ，一切佛教的根本就是要调伏自己的内心。无论是座上的身要七支坐法、语要排九节风、还是意要发菩提心等，诸多方便的目的都是为了调心。座下之时，则要时时观待自心，端正自己的心态，这也是在调心，也叫做修法。
❈ 作为修行者，我们不仅要从文字上理解什么是八识，还要在实修中体会八识的状态。只有当你了解这些状态之后，才能更好地辨别自己当前所修行的见解与真实见解之间的差异，才不会步入偏道歧途，将行道执为究竟见解。
❈ 我们在修行过程中，绝不能高攀见解。用文字掩盖自己的见解，用思维创造一种见解并做修行，这些都称之为伺察意之见。无论你修学多长时间，可能见解都一直停留在这样一种思维造作之中，很难增上。因为真正的见解是修出来的，而不是想出来的。
❈ 在执受见解的立场之中恒时护持，这叫做依见而修，这样的行持凡夫很难做到，即便暂时能稍微做到一点，也无法长期护持。因此对于次第根机而言，不得不依靠修行来成办见解，也就是依修而见。
❈ 想在初次开始修法期间，就悟证最究竟之实相，恐怕是很难做到的。所以我们应根据自己的根机和当下所证悟到的见地，一步步往前走，无论是有相定、无相定，迷惑无相定还是清明无相定，顺着次第修持才是正确的修行。对于次第根机而言，想一下子达到最好的境界，并不现实。
❈ 作为凡夫，有时无意当中产生一些烦恼以及情绪飘动，乃至生不起信心等都很正常，但此时应第一时间认清自己的罪业。在改变命运增上见解的过程中，调伏逆缘的方便很重要，但前提必须要认清自己不足的地方。所以只要你知道这些是过失，及时调整，相信你的烦恼就会越来越少。
❈ 我们当今信仰佛教并不是为了凑个热闹，也不是为了走个过程，更不是为了逃避生活当中的烦恼而寻求自己内心暂时的宁静。我们信仰佛教的目的是为了天下一切众生离苦得乐，获得究竟解脱，这才是我们修法的真正目的。
❈ 我们时时都在讲解寿命无常，难道所有的修行者对寿命无常的观想都观修得很好吗？恐怕并非如此，若要是无常观想得好，那么我们就不会再觉得每天的修法是一个包袱，是一个任务，是一种苦行，而是一种乐趣，一种喜悦。
❈ 我们的禅修状态可能今天很好，没有什么妄念，内心非常清净，可第二天状态又很不理想，妄念非常炽盛而无法安住。我们常常因时好时坏的禅修状态而心生烦恼。但如果没有妄念也没有昏沉的话，树立调伏又有何意义呢？因为所谓的调伏，就是指无论是起心动念还是在平静之中，都在调伏着自己的内心。
❈ 三恶趣是否在自己的身旁，就看看内心贪嗔痴烦恼是否沉重。当贪嗔痴烦恼沉重到极端的时候，你眼前所呈现的相就是三恶趣之相。因为无论是三恶趣还是三善道，乃至西方极乐世界一切清净之相，都来源于自己的内心。
❈ 很多人在初受皈依之时，以为自己皈依了某一位上师，除此之外的一切上师都与自己无关，乃至有时还会讲解他人的过失。要记住，你所皈依的对境不是某个人而是佛法僧三宝，凡具三宝功德的一切尊者都是皈依的对境。因此在你对具备三宝功德的其他导师产生分别心以及宣说过失之时，就已经违犯了皈依戒。
❈ 若我们在修行显宗的时候，不能与密宗合为一体而修行；或者在修学密宗之时，不能与显宗结合为一体，那么即生成办解脱也是不可得的。因为当一切修行形成二法“他就是他、我就是我”的时候，即生成办解脱就很渺茫了。
❈ 如果我们时时带着自己的分别念去判断他人，就会觉得别人的言行都是过失。但若能带着一把镜子时时反观自己的内心，那即便是在地狱中见到恶人，也会觉得他是一个善人。我们平常觉得某人不好，但在懂得调伏自己内心的人面前，他一切都是好的。因此所谓的“和谐”并不在心外，而在于自己的清净心之中。
❈ 我等历代传承祖师华智仁波切说：“心善身语善，心恶身语恶，心乃诸法源，调心佛善说”。若要是能端正好自己的心态，即便当时做的事情看上去很恶劣，也可以称之为善，因为你的心是善的。大乘佛法着重讲解调心，因此我们平常要时时铭记这个修行主旨。
❈ 虽然有时候我们觉得自己一天修行的时间短了一点，但若能长时间不间断地修，三百六十天就修行了三百六十座，这个功德可就大了。因此不要觉得现在修行时间太短，等待将来能全天修行的时候再开始修法。我们真的会有这样的时间吗？所以还是平常尽可能多抽出些时间修修法。
❈ 修行首先必须要有出离心。如果没有出离心，就永远不会生起寻求解脱的信心，这样一来，是绝不可能成办解脱的。
❈ 修行的最终目的是调伏自己的内心，因此一个真正的修行者，永远不会以烦恼的多少、昏沉的轻重来树立自己见解的高低。最重要的在于调伏。
❈ 我们平常口中都会说，人身是很难得到的，尤其是获得十八种珍宝人身则更为稀有。但反观自己，如今将身心投入修法的时间有多长？平时是如何修行的？从这个角度就能知道，我们对人身难得的理解究竟如何？
❈ 只有出世间禅定才具备菩提心，世间禅定是不具备菩提心的。因此即便可以长时间止息妄念，安住在无分别的状态之中，但由于不具有出离心、菩提心和信心等三种功德，这样的禅定也无法成办解脱。
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：加盟“沃唐卡”唐卡艺术中心、唐卡画师签约直供、唐卡艺术品投资、加盟“沃唐卡”唐卡供应链等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接留言唐卡编码以及您接收邮件的电子邮箱地址，沃唐卡客服小沃会在48小时内发送邮件给您！